Comentario de la Biblia Matthew Henry

está. Es posible que un hombre tenga su cabeza llena de nociones de las Escrituras, y su boca llena
de expresiones de las Escrituras mientras su corazón está lleno de enconada enemistad con Dios y
contra toda bondad. Satanás citó mal las palabras. Si nos salimos de nuestro camino, fuera del
camino de nuestro deber, abandonamos la promesa y nos ponemos fuera de la protección de Dios.
Este pasaje, Deuteronomio viii, 3, hecho contra el tentador, por tanto él omitió una parte. Esta
promesa es firme y resiste bien. ¿Pero seguiremos en pecado para que la gracia abunde? No. —3.
Satanás tentó a Cristo a la idolatría con el ofrecimiento de los reinos del mundo y la gloria de ellos.
La gloria del mundo es la tentación más encantadora para quien no piensa y no se da cuenta; esto es
lo que más fácilmente vence a los hombres. Cristo fue tentado a adorar a Satanás. Rechazó con
aborrecimiento la propuesta. ―¡Vete de aquí Satanás!‖ Algunas tentaciones son abiertamente malas;
y no son para ser simplemente resistidas, sino para ser rechazadas de inmediato. Bueno es ser rápido
y firme para resistir la tentación. Si resistimos al diablo, éste huirá de nosotros. Pero el alma que
delibera está casi vencida. Encontramos sólo unos pocos que pueden rechazar resueltamente tales
carnadas, como las que ofrece Satanás aunque, ¿de qué le aprovecha a un hombre si gana a todo el
mundo y pierde su alma? —Cristo fue socorrido después de la tentación para estimularlo a seguir en
su esfuerzo, y para estimularnos a confiar en Él, porque supo, por experiencia, lo que es sufrir siendo
tentado, de modo que sabía lo que es ser socorrido en la tentación; por tanto, podemos esperar no
sólo que sienta por su pueblo tentado, sino que venga con el oportuno socorro.
Vv. 12—17. Justo es que Dios quite el evangelio y los medios de gracia de quienes los
desprecian y los arrojan de sí. Cristo no se quedará mucho tiempo donde no sea bienvenido. Los que
están sin Cristo están en las tinieblas. Están instalados en esa condición, una postura contenta; la
eligen antes que la luz; son voluntariamente ignorantes. Cuando viene el evangelio, viene la luz;
cuando llega a cualquier parte, cuando llega a un alma, ahí se hace de día. La luz revela y dirige; así
lo hace el evangelio. —La doctrina del arrepentimiento es buena doctrina del evangelio. No sólo el
austero Juan el Bautista, sino el bondadoso Jesús predicó el arrepentimiento. Aún existe la misma
razón para hacerlo así. —No se reconoció por completo que el reino de los cielos había llegado hasta
la venida del Espíritu Santo después de la ascensión de Cristo.
Vv. 18—22. Cuando Cristo empezó a predicar empezó a reunir discípulos que debían ser
oyentes, y luego predicadores, de su doctrina, que debían ser testigos de sus milagros, y luego
testificar acerca de ellos. No fue a la corte de Herodes, ni fue a Jerusalén a los sumos sacerdotes ni a
los ancianos, sino al mar de Galilea, a los pescadores. El mismo poder que llamó a Pedro y a Andrés
podría haber traído a Anás y a Caifás, porque nada es imposible con Dios. Pero Cristo elige lo necio
del mundo para confundir a lo sabio. —La diligencia es un llamado honesto a complacer a Cristo, y
no es un obstáculo para la vida santa. La gente ociosa está más abierta a las tentaciones de Satanás
que a los llamados de Dios. Es cosa feliz y esperanzadora ver hijos que cuidan a sus padres y
cumplen su deber. Cuando Cristo venga es bueno ser hallado haciendo así. ¿Estoy en Cristo? Es una
pregunta muy necesaria que nos hagamos, y luego de esa, ¿estoy en mi llamado? —Habían seguido
antes a Cristo como discípulos corrientes, Juan i, 37; ahora deben dejar su oficio. Los que siguen
bien a Cristo deben, a su mandato, dejar todas las cosas para seguirle a Él, deben estar dispuestos a
separarse de ellas. Esta instancia del poder del Señor Jesús nos exhorta a depender de su gracia. Él
habla y está hecho.
Vv. 23—25. Donde iba Cristo confirmaba su misión divina por medio de milagros, que fueron
emblema del poder sanador de su doctrina y del poder del Espíritu que lo acompañaban. Ahora no
encontramos en nuestros cuerpos el milagroso poder sanador del Salvador, pero si somos curados
por la medicina, la alabanza es igualmente suya. Aquí se usan tres palabras generales. Él sanó toda
enfermedad o dolencia; ninguna fue demasiado mala, ninguna demasiado terrible, para que Cristo no
la sanara con una palabra. Se nombran tres enfermedades: la parálisis que es la suprema debilidad