Comentario de la Biblia Matthew Henry

Onésimo con Pablo, al ser despertado y llevado al arrepentimiento; especialmente en caso de haber
dañado al prójimo. La comunión de los santos no destruye las distinciones de la propiedad. —Este
pasaje es un ejemplo de lo que se imputa a uno, pero es contraído por otro; y de uno que está
dispuesto a responder por otro, por compromiso voluntario para que sea liberado del castigo debido a
sus delitos, conforme a la doctrina de Cristo, que por su propia voluntad, soportó el castigo de
nuestros pecados para que nosotros pudiéramos recibir la recompensa de su justicia. —Filemón era
hijo de Pablo por la fe, pero lo trata como hermano. Onésimo era un pobre esclavo, pero Pablo ruega
por él, como si pidiera algo grande para sí mismo. Los cristianos deben hacer lo que puedan para
regocijo de los corazones de unos y otros. Del mundo esperan problemas; deberán hallar consuelo y
gozo los unos en los otros. Cuando nos quiten algo de lo recibido por misericordias, nuestra
confianza y esperanza deben estar en Dios. Debemos usar diligentemente los medios, y si nadie está
a la mano, abundar en oración. Pero, aunque la oración prevalece, no merece las cosas obtenidas. Si
los cristianos no se conocen en la tierra, aún la gracia del Señor Jesús estará con sus espíritus y
pronto se reunirán ante el trono para unirse para siempre a admirar las riquezas del amor redentor. El
ejemplo de Onésimo puede dar ánimo a los pecadores más viles para regresar a Dios, pero está
vergonzosamente pervertido el que por ello se siente estimulado a persistir en los malos rumbos. ¿No
son muchos quitados en sus pecados mientras otros se endurecen en ellos? No hay que resistir las
convicciones actuales, no vaya a ser que nunca más vuelvan.
Vv. 23—25. Nunca encuentran más gozo de Dios los creyentes que cuando sufren juntos por Él.
La gracia es el mejor deseo para nosotros mismos y para el prójimo; con ella empieza y termina el
apóstol. Toda gracia es de Cristo; Él la adquirió y Él la concede. ¿Qué más necesitamos para
hacernos felices, que tener la gracia de nuestro Señor Jesucristo con nuestro espíritu? Hagamos
ahora lo que debemos hacer en el último suspiro. Entonces, los hombres están dispuestos a renunciar
al mundo y a preferir la porción mínima de gracia y fe antes que un reino.
HEBREOS
Esta epístola muestra a Cristo como fin, fundamento, cuerpo y verdad de las figuras de la ley, las
que por sí mismas no eran de virtud para el alma. La gran verdad expresada en esta epístola es que
Jesús de Nazaret es el Dios verdadero. —Los judíos inconversos usaron muchos argumentos para
sacar de la fe cristiana a sus hermanos convertidos. Presentaban la ley de Moisés como superior a la
dispensación cristiana. Hablaban en contra de todo lo relacionado con el Salvador. Por tanto, el
apóstol señala la superioridad de Jesús de Nazaret como el Hijo de Dios, y los beneficios de sus
sufrimientos y muerte como sacrificio por el pecado, de modo que la religión cristiana es mucho más
excelente y perfecta que la de Moisés. El objetivo principal parece ser que los hebreos convertidos
progresen en el conocimiento del evangelio, y así establecerlos en la fe cristiana e impedir que se
alejen de ella, contra lo cual se les advierte con fervor. Aunque contiene muchas cosas adecuadas
para los hebreos de los primeros tiempos, también contiene muchas que nunca cesan de interesar a la
iglesia de Dios, porque el conocimiento de Jesucristo es la médula y hueso mismo de todas las
Escrituras. La ley ceremonial está llena de Cristo, y todo el evangelio está lleno de Cristo; las
benditas líneas de ambos Testamentos se juntan en Él, y el principal objetivo de la epístola a los
Hebreos es descubrir cómo concuerdan y se unen dulcemente ambos en Jesucristo.