Comentario de la Biblia Matthew Henry

Dijo el necio en su corazón: No hay Dios. Aquí se describe al pecador como ateo, alguien que ha
dicho que no hay Juez ni Soberano del mundo, ni Providencia que regule los asuntos de los hombres.
Dice esto en su corazón. No puede satisfacerle que no haya uno pero desea que no lo hubiera y le
complace la posibilidad de que no lo haya; está dispuesto a pensar que no hay ninguno. Este pecador
es un necio; es simple e imprudente, y de él queda esto en evidencia: es malo y profano, y esta es la
causa. La palabra de Dios discierne estos pensamientos. Ningún hombre puede decir: No hay Dios
sin que esté tan endurecido en el pecado, que tiene como su especial interés que no haya nadie que lo
llame a rendir cuentas. —La enfermedad del pecado ha infectado toda la raza humana. Todos se
desviaron, no hay quien haga el bien, no hay ni siquiera uno. Lo bueno que pueda haber en uno de
los hijos de los hombres, o que hagan ellos, no es de ellos mismos, sino la obra de Dios en ellos. Se
han desviado del camino recto de su deber, del camino que lleva a la felicidad, y se han vuelto a la
senda del destructor. Lamentemos la corrupción de nuestra naturaleza, y veamos cuánta necesidad
tenemos de la gracia de Dios: no nos maravillemos de que se nos diga que debemos nacer de nuevo.
Y no debemos confiar en nada que no sea la unión con Cristo y la nueva creación para la santidad
por su Espíritu. El salmista se propone convencer a los pecadores del mal y el peligro de su camino
mientras se creen muy sabios y buenos y se sienten seguros. —Se describe su maldad. Quienes no se
interesan por el pueblo de Dios, por los pobres de Dios, no se interesan por Dios mismo. La gente se
mete en toda forma de maldad porque no invocan a Dios pidiendo su gracia. ¿Qué cosa buena puede
esperarse de los que viven sin orar? Pero los que no temen a Dios pueden ser arrastrados por el
temor cuando cruje una hoja de árbol. Todo nuestro conocimiento de la depravación de la naturaleza
humana debe hacernos apreciar más la salvación que viene de Sion. Pero solo en el cielo toda la
multitud de los redimidos tendrá gozo completo y eterno. El mundo es malo; ¡oh, que venga el
Mesías y cambie su carácter! La corrupción es universal; ¡oh, que lleguen los tiempos de reforma!
Los triunfos del Rey de Sion serán el gozo de los hijos de Sion. La segunda venida de Cristo para
terminar finalmente con el domino del pecado y de Satanás, será la culminación de esta salvación,
que es la esperanza y será el gozo indudable de cada israelita. Con esta seguridad debemos
consolarnos unos a otros, mientras estamos bajo los pecados de los pecadores y el sufrimiento de los
santos.
SALMO XV
El camino al cielo: para ser felices, debemos ser santos.—Se nos exhorta a andar en ese camino.
Aquí hay una pregunta muy seria acerca del carácter del ciudadano de Sion. La felicidad de los
santos glorificados es que habitan en el monte santo; ahí están en casa, ahí estarán por siempre. Nos
corresponde asegurarnos de tener un lugar entre ellos. Aquí se da una respuesta muy clara y
específica. Los que desean conocer su deber, encontrarán que la Escritura es un director muy fiel y la
conciencia, un monitor fiel. El ciudadano de Sion es sincero en su religión. Es realmente lo que
profesa ser, y su propósito es permanecer completamente en toda la voluntad de Dios. Él es justo con
Dios y el hombre; y al hablar a ambos, dice la verdad en su corazón. Desprecia y aborrece lo malo y
el engaño; no puede aceptar una buena oferta, ni un ahorro, en base a una mentira; y sabe que el que
hace mal a su prójimo, verá al final que se habrá hecho daño a sí mismo. Tiene mucho cuidado de no
dañar a nadie. No habla mal de nadie, no hace tema de su conversación corriente las faltas de los
demás; dice lo mejor de todos y lo peor de nadie. Si se le cuenta una historia de mala naturaleza, él
la reprueba si puede; si no, no la sigue. Valora a los hombres por su virtud y piedad. La gente mala
es vil, indigna y buena para nada; eso significa la palabra. No mira en menos la piedad de nadie por
su pobreza y baja condición. Reconoce que la piedad sincera da más honra al hombre que la riqueza
o un gran nombre. Honra a los tales, desea su conversación y se interesa en sus oraciones, se alegra