Comentario de la Biblia Matthew Henry

muy penosa. Si somos probados en cualquier momento con dolencias penosas y dolorosas, no
pensemos que somos tratados de otro modo con que Dios trata a veces a lo mejor de Sus santos y
siervos. Job se humilló bajo la poderosa mano de Dios y niveló su mente con su estado. —Su esposa
le fue conservada para que le produjera problemas y lo tentara. Satanás todavía trata de quitarle
hombres a Dios, como lo hizo con nuestros primeros padres, sugiriendo fuertes pensamientos de
tentación. —¿Nosotros, criaturas culpables, contaminadas, indignas, recibiremos tantas bendiciones
inmerecidas de un Dios santo y justo, y nos rehusaremos a aceptar el castigo de nuestros pecados,
cuando sufrimos tanto menos de lo que merecemos? Terminemos por siempre con las quejas como
asimismo con la jactancia. Hasta ahora Job ha soportado la prueba y apareció más brillante en el
horno de la aflicción. Puede que hubiera marejadas de corrupción en su corazón pero la gracia
siempre venció.
Vv. 11—13. Los amigos de Job parecían ser personas connotadas por sus rangos como asimismo
por su sabiduría y piedad. Gran parte del consuelo de esta vida radica en la amistad con el prudente y
virtuoso. Yendo a lamentarse con él, ellos manifestaron la pena que realmente sentían. Yendo a
consolarlo, se sentaron con él. Pareciera que sospechaban que sus problemas sin precedentes eran
juicios por algunos delitos que él (Job) había velado bajo su profesada santidad. Muchos consideran
que es un cumplido ir a visitar a sus amigos afligidos; debemos considerarlo como deber: si la
religión vive en el corazón, esto será un fruto de la vida. Y si no basta con el ejemplo de los amigos
de Job para llevarnos a compadecer al afligido, busquemos la mente que estaba en Cristo.
CAPÍTULO III
Versículos 1—10. Job se queja de haber nacido. 11—19. Job se queja. 20—26. Se queja de su vida.
Vv. 1—10. Durante siete días los amigos de Job se sentaron a su lado en silencio, sin ofrecer
consuelo; al mismo tiempo Satanás asaltó su mente para zarandear su confianza, y llenarlo de
pensamientos duros en cuanto a Dios. El permiso parece haberse extendido a esto, y a torturar el
cuerpo. —Job es un tipo especial de Cristo, cuyos sufrimientos interiores, en el huerto y en la cruz,
fueron los más espantosos; y surgieron en gran medida de los ataques de Satanás en esa hora de
tinieblas. Estas pruebas interiores muestran la razón del cambio que ocurrió en la conducta de Job,
que pasó de la sumisión completa a la voluntad de Dios, a la impaciencia que aparece aquí como en
otras partes del libro. El creyente que sabe que unas pocas gotas de esta copa amarga son más
terribles que las aflicciones exteriores más agudas, mientras esté favorecido con la dulce sensación
del amor y la presencia de Dios, no se sorprenderá de hallar que Job resultó ser hombre de pasiones
semejantes a las de los demás, pero se regocijará, porque Satanás fue decepcionado, y no pudo
demostrar que Job era un hipócrita; porque aunque maldijo el día de su nacimiento, no maldijo a su
Dios. Indudablemente Job se avergonzó después de tales deseos y podemos suponer cuál será su
juicio al respecto, ahora que está en la felicidad eterna.
Vv. 11—19. Job se quejó de los que estuvieron presentes en su nacimiento por la tierna atención
que le dieron. Ninguna criatura viene a este mundo tan indefensa como el hombre. El poder y la
providencia de Dios sostienen nuestra frágil vida, y su piedad y paciencia salvan nuestra perdida
vida. El afecto natural es puesto en los corazones de los padres por Dios. Desear morir para estar con
Cristo, para estar libres del pecado, es el efecto y la evidencia de la gracia; pero desear morir sólo
para estar libres de los problemas de esta vida, tiene sabor a corrupción. Sabiduría y deber nuestros
son aprovechar lo mejor de lo que es, sea viviendo o muriendo, y, así, vivir para el Señor, y morir
para el Señor, pues en ambos casos somos suyos. Romanos xiv, 8. —Fijaos cómo describe Job el