Comentario de la Biblia Matthew Henry

sólo en el Amado. En toda obediencia y adoración debemos mantenernos cerca de la palabra de Dios
que es la norma única y perfecta. Cristo es la sustancia y la finalidad de la ley de la justicia. Pero el
pacto aquí aludido fue hecho con Israel como nación, asegurándoles los beneficios temporales. Las
promesas de todas las bendiciones espirituales y de la vida eterna, reveladas en el evangelio, y
garantizadas por medio de Cristo, son de valor infinitamente mayor. Bendigamos a Dios porque
tenemos un Sumo Sacerdote idóneo para nuestra indefensa condición.
Vv. 7—13. La excelencia superior del sacerdocio de Cristo, por encima del de Aarón, se señala a
partir del pacto de gracia, del cual Cristo es Mediador. La ley no sólo hacía que todos los sometidos
a ella estuviesen sujetos a condenación por la culpa del pecado, sino era también incapaz de quitar la
culpa y de limpiar la conciencia del sentido y terror de ella. En cambio, por la sangre de Cristo, se
provee la plena remisión de pecados, de modo que Dios no los recordara más. —Dios escribió una
vez sus leyes a su pueblo, ahora las escribirá en ellos; Él les dará entendimiento para que conozcan y
crean sus leyes; les dará memoria para retenerlas; les dará corazones para amarlas; valor para
profesarlas y poder para ponerlas en práctica. Este es el fundamento del pacto; y cuando este sea
puesto, el deber será efectuado con sabiduría, sinceridad, presteza, facilidad, resolución, constancia y
consuelo. Un derramamiento pleno del Espíritu de Dios hará tan eficaz la ministración del evangelio
que habrá un fuerte incremento y difusión del conocimiento cristiano en todas las clases de personas.
¡Oh, que esta promesa se cumpla en nuestros días, que la mano de Dios esté con sus ministros para
que grandes números crean y sean convertidos al Señor! —El perdón de pecado siempre será hallado
en compañía del verdadero conocimiento de Dios. Nótese la libertad de este perdón: su plenitud, su
certidumbre. Esta misericordia que perdona está conectada con todas las demás misericordias
espirituales: el pecado sin perdonar estorba la misericordia, y acarrea juicios; pero el perdón del
pecado impide el juicio, y abre una amplia puerta a todas las bendiciones espirituales. —
Preguntémonos si somos enseñados por el Espíritu Santo a conocer a Cristo, de modo que le
amemos, temamos, confiemos y obedezcamos rectamente. Todas las vanidades del mundo, los
privilegios externos o las puras nociones religiosas se desvanecerán pronto, y dejarán a los que
confiaron en ellas, en la eterna miseria.
CAPÍTULO IX
Versículos 1—5. El tabernáculo judío y sus utensilios. 6—10. Su uso y significado. 11—22.
Cumplidos en Cristo. 23—28. La necesidad, la dignidad superior y el poder de su sacerdocio y
sacrificio.
Vv. 1—5. El apóstol muestra a los hebreos sus ceremonias como tipo de Cristo. El tabernáculo era
un templo móvil que era sombra de la situación inestable de la Iglesia en la tierra, y de la naturaleza
humana del Señor Jesucristo, en quién habitó corporalmente la plenitud de la Deidad. El significado
del tipo de estas cosas ha sido señalado en comentarios anteriores, y las ordenanzas y los artículos
del pacto mosaico apuntan a Cristo como nuestra Luz, y Pan de vida para nuestras almas; y nos
recuerdan su Persona divina, su sacerdocio santo, su justicia perfecta y su intercesión absolutamente
vencedora. Así era todo en todo el Señor Jesucristo desde el comienzo. Según la interpretación del
evangelio estas cosas son una representación gloriosa de la sabiduría de Dios y confirman la fe en
quien fue prefigurado por ellas.
Vv. 6—10. El apóstol sigue hablando de los servicios del Antiguo Testamento. Al haberse
propuesto Cristo ser nuestro Sumo Sacerdote, no podía entrar en el cielo hasta derramar su sangre
por nosotros; y tampoco nadie puede entrar a la bondadosa presencia de Dios aquí, o a su gloriosa