Comentario de la Biblia Matthew Henry

EL NEUVO TESTAMENTO
MATEO
Mateo, apellidado Levi, antes de su conversión era un publicano o cobrador de impuestos
sometido a los romanos en Capernaum. Por lo general, se reconoce que él escribió su evangelio antes
que cualquiera de los demás evangelistas. El contenido de este evangelio y la prueba de los
escritores antiguos, muestran que fue escrito primordialmente para el uso de la nación judía. El
cumplimiento de la profecía era considerado por los judíos como una prueba firme, por tanto San
Mateo usa este hecho en forma especial. Aquí hay partes de la historia y de los sermones de nuestro
Salvador, particularmente seleccionados por adaptarse mejor para despertar a la nación a tener
conciencia de sus pecados; para eliminar sus expectativas erróneas de un reino terrenal; para derribar
su orgullo y engaño consigo mismos; para enseñarles la naturaleza y magnitud espiritual del
evangelio; y para prepararlos para admitir a los gentiles en la Iglesia.
—————————
CAPÍTULO I
Versículos 1—17. La genealogía de Jesús. 18—25. Un ángel se le aparece a José.
Vv. 1—17. Acerca de esta genealogía de nuestro Salvador, obsérvese la intención principal. No es
una genealogía innecesaria. No es por vanagloria como suelen ser las de los grandes hombres.
Demuestra que nuestro Señor Jesús es de la nación y familia de la cual iba a surgir el Mesías. La
promesa de la bendición fue hecha a Abraham y su descendencia; la del dominio, a David y su
descendencia. Se prometió a Abraham que Cristo descendería de él, Génesis xii, 3; xxii, 18; y a
David que descendería de él, 2 Samuel vii, 12; Salmo lxxxix, 3, y siguientes; cxxxii, 11; por tanto, a
menos que Jesús sea hijo de David, e hijo de Abraham, no es el Mesías. Esto se prueba aquí con
registros bien conocidos. —Cuando plugo al Hijo de Dios tomar nuestra naturaleza, Él se acercó a
nosotros en nuestra condición caída, miserable; pero estaba perfectamente libre de pecado: y
mientras leamos los nombres de su genealogía no olvidemos cuán bajo se inclinó el Señor de la
gloria para salvar a la raza humana.
Vv. 18—25. Miremos las circunstancias en que entró el Hijo de Dios a este mundo inferior, hasta
que aprendamos a despreciar los vanos honores de este mundo, cuando se los compara con la piedad
y la santidad. —El misterio de Cristo hecho hombre debe ser adorado; no es para inquirir en esto por
curiosidad. Fue así ordenado que Cristo participara de nuestra naturaleza, pero puro de la
contaminación del pecado original, que había sido comunicado a toda la raza de Adán. —Fíjese que
es al reflexivo a quien Dios guiará, no al que no piensa. El tiempo de Dios para llegar con
instrucción a su pueblo se da cuando están perdidos. Los consuelos divinos confortan más al alma
cuando está presionada por pensamientos que confunden. —Se dice a José que María debía traer al