Comentario de la Biblia Matthew Henry

Habiendo resultado malos consoladores sus amigos, Job se contenta con la expectativa del cambio.
Si nuestros pecados son perdonados y nuestros corazones renovados para santidad, el cielo será el
reposo de nuestras almas, mientras nuestros cuerpos estén en la tumba a salvo de la maldad de
nuestros enemigos, sin sentir más el dolor de nuestras corrupciones o de nuestras correcciones.
Vv. 16—22. La fe y la esperanza de Job hablaron, y la gracia pareció revivir, pero volvió a
prevalecer la depravación. Representa a Dios como exagerando las cosas contra él. El Señor debe
prevalecer contra todos los que contiendan con Él. Dios puede enviar enfermedad y dolor, podemos
perder todas nuestras consolaciones en quienes nos son cercanos y amados, toda esperanza de
felicidad terrenal puede ser destruida, pero Dios recibirá al creyente en los ámbitos de la felicidad
eterna. Pero ¡qué cambio espera al incrédulo próspero! ¿Cómo responderá cuando Dios lo llame a su
tribunal? El Señor está aún en el trono de la gracia, dispuesto a mostrar su bondad. ¡Oh, qué los
pecadores sean sabios, que consideren su definitivo fin! —El hombre tendrá dolores mientras la
carne esté en él, esto es, el cuerpo que se niega a someter; lamentará mientras su alma esté dentro
suyo, esto es, el espíritu al cual no quiere renunciar. El trabajo de morir es trabajo duro; los dolores
de la muerte a menudo son terribles. Necedad es que el hombre postergue el arrepentimiento hasta el
lecho de muerte, y tenga que hacer lo único que es necesario, cuando está impedido de hacer algo.
CAPÍTULO XV
Versículos 1—16. Elifaz reprende a Job. 17—35. La inquietud de los hombres impíos.
Vv. 1—16. Elifaz empieza un segundo ataque a Job en lugar de ablandarse con sus quejas. Acusa
injustamente a Job de abandonar el temor de Dios y toda consideración hacia Él, y de reprimir la
oración. Fíjese en que se resume la religión: temer a Dios y orar a Él; siendo lo primero el principio
más necesario; lo último, la costumbre más necesaria. —Elifaz acusa a Job de engañarse a sí mismo.
Lo acusa de despreciar los consejos y consuelos dados por sus amigos. Somos buenos para pensar
que lo que nosotros decimos es lo importante, cuando los demás lo consideran poca cosa con toda
razón. Él lo acusa de oponerse a Dios. Elifaz no debiera haber interpretado duramente las palabras de
uno bien conocido por piadoso y que, ahora, está en tentación. Claro que estos polemistas estaban
profundamente convencidos de la doctrina del pecado original y la depravación total de la naturaleza
humana. ¿No deberemos admirar la paciencia de Dios para soportarnos, y aún más, Su amor por
nosotros en la redención de Cristo Jesús, Su amado Hijo?
Vv. 17—35. Elifaz sostiene que los malos son ciertamente desgraciados: de lo cual inferirá que
los desgraciados son ciertamente malos y, por tanto, Job lo era. Pero debido a que mucho pueblo de
Dios ha prosperado en este mundo no significa, por tanto, que aquellos iracundos y empobrecidos,
como Job, no sean pueblo de Dios. Elifaz también señala que la gente mala, en particular los
opresores, están sujetos a terror continuo, viven muy incómodamente y perecen muy
miserablemente. —¿La prosperidad de los pecadores presuntuosos terminará miserablemente como
se describe aquí? Entonces, que las calamidades que caen sobre los demás, sean advertencias para
nosotros. Aunque en el presente ninguna disciplina parece ser motivo de gozo, sino penosa, después
produce, no obstante, los frutos apacibles de la justicia en aquellos ejercitados por ella. Ninguna
calamidad, ningún trastorno, por duro y severo que sea, puede quitar de Su favor a un seguidor del
Señor ¿Qué lo separará del amor de Cristo?