Comentario de la Biblia Matthew Henry

partícipes de las mismas bendiciones del pacto. Como prenda de este pacto su nombre es cambiado
de Abram, ―padre excelso‖ a Abraham: ―padre de una multitud‖. Todo lo que disfruta el mundo
cristiano, se lo debe a Abraham y su Simiente.
Vv. 7—14. El pacto de gracia es desde la eternidad en sus consejos, y hasta la eternidad en sus
consecuencias. La señal del pacto era la circuncisión. Aquí se dice cuál es el pacto que Abraham y su
simiente deben guardar. Los que quieren tener al Señor como su Dios, deben resolverse a ser un
pueblo para Él. No sólo Abraham e Isaac y su posteridad por Isaac, iban a ser circuncidados, sino
también Ismael y los esclavos. Se sella la de la tierra de Canaán no sólo para la posteridad de Isaac,
sino la del cielo por medio de Cristo para toda la iglesia de Dios. La señal exterior es para la iglesia
visible; el sello interior del Espíritu es en particular para quienes Dios sabe que son creyentes y solo
Él puede conocerlos. —La observancia religiosa de esta institución era requerida so pena de un
castigo severo. Peligroso es tomar a la ligera las instituciones divinas y vivir descuidándolas. El
pacto en cuestión era uno que comprendía grandes bendiciones para el mundo de todas las épocas
futuras. Hasta la bendición del mismo Abraham y todas las recompensas conferidas a él, eran por
amor a Cristo. Abraham fue justificado, como hemos visto, no por su propia justicia sino por fe en el
Mesías prometido.
Vv. 15—22. Aquí se hace a Abraham la promesa de un hijo con Sarai, en el cual se cumpliría la
promesa hecha. La prenda de esta promesa fue el cambio del nombre de Sarai a Sara. Sarai significa
mi princesa, como si su honor estuviera limitado a una sola familia; Sara significa una princesa.
Mientras más favores Dios nos otorgue, más debemos rebajarnos a nuestros propios ojos. —
Abraham demostró gran gozo; se rió, era una risa de alegría, no de desconfianza. Ahora era que
Abraham se gozó de que habría de ver el día de Cristo; ahora lo vio y se gozó, Juan viii, 56. —
Temiendo que Ismael fuera abandonado y dejado de Dios, Abraham hizo una petición a su favor.
Dios nos da permiso para que cuando oramos seamos específicos en nuestras peticiones.
Cualesquiera sean nuestras preocupaciones y temores, deben ser expuestos ante Dios en oración. Los
padres tienen el deber de orar por sus hijos, y lo más grande que debiéramos desear es que ellos sean
guardados en su pacto, y que puedan tener la gracia de andar con él en justicia. —A Ismael se le
garantizan las bendiciones comunes. Los hijos de padres piadosos nacidos en la carne suelen recibir
buenas cosas exteriores, por amor a sus padres. Las bendiciones del pacto están reservadas para
Isaac y él toma posesión de ellas.
Vv. 23—27. Abraham y toda su familia fueron circuncidados recibiendo así la señal del pacto y
se distinguieron de otras familias que no tenían arte ni parte en el asunto. Fue obediencia implícita;
él hizo como Dios le mandó sin preguntar por qué ni para qué. Lo hizo porque Dios se lo ordenó.
Fue obediencia pronta; en el mismo día. La obediencia sincera no demora. No sólo las doctrinas de
la revelación sino los sellos del pacto de Dios nos recuerdan que somos pecadores culpables
corruptos. Nos muestran la necesidad de la sangre de la expiación; apuntan al Salvador prometido y
nos enseñan a ejercer la fe en él. Nos muestran que sin la regeneración, la santificación por su
Espíritu y la mortificación de nuestras inclinaciones carnales y corruptas, no podemos estar en el
pacto con Dios. Pero recordemos que la circuncisión verdadera es la del corazón, por el Espíritu,
Romanos ii, 28, 29. Bajo ambas dispensaciones, la antigua y la nueva, muchos han hecho la
profesión exterior y han recibido el sello sin haber sido sellados nunca por el Espíritu Santo de la
promesa.
CAPÍTULO XVIII