Comentario de la Biblia Matthew Henry

Vv. 1—6. Jetro vino a regocijarse con Moisés por la felicidad de Israel, y para traerle a su esposa e
hijos. Moisés debe tener a su familia consigo, para que mientras gobierne la iglesia de Dios pueda
dar un buen ejemplo de gobierno de su familia, 1 Timoteo iii, 5.
Vv. 7—12. La conversación acerca de las maravillosas obras de Dios es buena y edifica. Jetro no
sólo se regocijó en el honor conferido a su yerno, sino en toda la bondad hecha a Israel. Los
observadores fueron más afectados con los favores que Dios había mostrado a Israel que muchos de
los que los recibieron. Jetro dio la gloria al Dios de Israel. Gocemos de lo que sea, pero Dios debe
recibir la alabanza. —Ellos se unieron en un sacrificio de acción de gracias. La amistad mutua se
santifica por la adoración en conjunto. Muy bueno es que los familiares y amistades se unan en el
sacrificio espiritual de oraciones y alabanzas, como personas que están en Cristo. Esta fue una fiesta
moderada; ellos comieron pan, maná. Jetro debía ver y saborear el pan del cielo y, aunque era gentil,
es bienvenido: los gentiles son bienvenidos a Cristo, el Pan de vida.
Vv. 13—27. Se presenta el gran celo y esfuerzo de Moisés como magistrado. Habiendo sido
llamado para redimir a Israel de la casa de servidumbre, él es un tipo más de Cristo, en que fue
empleado para ser legislado y juez entre ellos. Si los del pueblo eran tan peleadores entre sí como lo
eran con Dios, indudablemente Moisés tenía que ver muchas causas que llevaban ante él. A esta
tarea fue llamado Moisés; parece que lo hacía con gran cuidado y bondad. El israelita más humilde
era bien acogido al presentar su causa ante él. Moisés se dedicaba a su labor desde la mañana hasta
la noche. Jetro pensó que para que él lo atendiera solo, era demasiado; además haría que la
administración de justicia fuese cansadora para el pueblo. Puede haber exceso aun al hacer el bien.
La sabiduría es provechosa para dirigir, para que no nos contentemos con menos que nuestro deber,
ni nos ocupemos más allá de nuestras fuerzas. —Jetro aconsejó a Moisés y le propuso un mejor plan.
Los grandes hombres no sólo deben estudiar para ser útiles, también deben arreglárselas para que los
demás sean útiles. —Hay que poner cuidado en la elección de las personas que se admiten en esa
tarea. Tienen que ser hombres de buen sentido, que entiendan el asunto y que no se amedrenten por
los enojos, ni por las quejas, y que aborrezcan la idea del soborno. Hombres piadosos y de fe; que
teman a Dios, que no se atrevan a hacer algo malo, aunque pudieran hacerlo en secreto y sin
problemas. El temor de Dios fortalecerá en la mejor forma al hombre en contra de las tentaciones a
cometer injusticia. —Moisés no despreció el consejo. No son sabios quienes se creen demasiado
sabios para ser aconsejados.
CAPÍTULO XIX
Versículos 1—8. El pueblo llega a Sinaí—El mensaje de Dios y su respuesta. 9—15. Instrucciones
al pueblo y su preparación para oír la ley. 16—25. La presencia de Dios en el Sinaí.
Vv. 1—8. Moisés fue llamado para que subiera al monte y fue empleado como mensajero del pacto.
El Hacedor y principal impulsor del pacto es Dios mismo. Este bendito estatuto fue concedido por la
libre gracia de Dios. El pacto aquí mencionado fue el pacto nacional por el cual los israelitas
llegaron a ser un pueblo gobernado por Jehová. Fue un tipo del nuevo pacto hecho con los creyentes
verdaderos en Cristo Jesús pero, como otros tipos, sólo era una sombra de las cosas buenas que
vendrán. Como nación quebrantaron el pacto; por tanto, el Señor declaró que Él haría un nuevo
pacto con Israel escribiendo su ley, no sobre tablas de piedras, sino en sus corazones, Jeremías xxxi,
33; Hebreos viii, 7–10. El pacto aludido en estos lugares como próximo a desaparecer es el pacto
nacional con Israel que ellos perdieron por su pecado. Si no atendemos cuidadosamente a esto,
caeremos en errores al leer el Antiguo Testamento. No debemos suponer que la nación de los judíos