Comentario de la Biblia Matthew Henry

aunque sólo eran para purificar de la inmundicia ceremonial, las cenizas eran un tipo de la
purificación por el pecado que hizo nuestro Señor Jesús en su muerte. La sangre de Cristo está
guardada para nosotros en la palabra y los sacramentos, como fuente de mérito, a la cual podemos
recurrir constantemente por fe para limpiar nuestra conciencia.
Vv. 11-22. ¿Por qué la ley convertía un cadáver en algo contaminante? Porque la muerte es la
paga del pecado, entró al mundo por el pecado y reina por el poder del pecado. La ley no pudo
vencer a la muerte ni abolirla como lo hace el evangelio, sacando a la luz a la vida e inmortalidad y
introduciendo así una esperanza mejor. —Como las cenizas de la vaca significaban el mérito de
Cristo, así el agua corriente significa el poder y la gracia del bendito Espíritu, el cual se compara con
ríos de agua viva; y por su obra que se nos imputa la justicia de Cristo para limpieza nuestra.
Quienes se prometen a sí mismos beneficiarse de la justicia de Cristo, aunque no se someten a la
gracia e influencia del Espíritu Santo simplemente se engañan solos; no podemos ser purificados por
las cenizas si no es en agua corriente. —¿Qué uso podría haber para estas ordenanzas si no se
refirieran a las doctrinas del sacrificio de Cristo? Al compararlas con el Nuevo Testamento, se hace
evidente el conocimiento que se obtiene de ellas. El verdadero estado del hombre caído se muestra
en estas instituciones. Aquí aprendemos la naturaleza contaminante del pecado y se nos advierte que
evitemos las malas compañías.
CAPÍTULO XX
Versículos 1—13. El pueblo llega a Zin—Murmuran por el agua—Moisés llevado a golpear la
roca—La debilidad de Moisés y Aarón. 14—21. No se permite a los israelitas atravesar por
Edom. 22—29. Aarón entrega el sacerdocio a Eleazar y muere en el monte Hor.
Vv. 1-13. Después de treinta y ocho años de tediosa permanencia en el desierto, los ejércitos de
Israel avanzaron otra vez hacia Canaán. No había agua para la congregación. Vivimos en un mundo
necesitado y doquiera estemos, encontraremos algo que nos desconcierta. Gran misericordia es tener
agua abundante, misericordia a la cual atribuiremos más valor si nos escasea. Aquí murmuraron
contra Moisés y Aarón. Hablaron con el mismo lenguaje absurdo y bestial de sus padres. Esto agravó
su delito porque ya conocían tanto tiempo los descontentos y la falta de fe de sus padres; no
obstante, se aventuraron en los mismos pasos. Moisés debe nuevamente, mandar en el nombre de
Dios que salga agua para ellos de una roca; como siempre, Dios puede abastecer a su pueblo con lo
que necesitan. —Pero Moisés y Aarón actuaron mal. Se atribuyeron una buena parte de la gloria del
hecho maravilloso: “¿Sacaremos agua de esta peña para vosotros?”, como si lo hicieran por algún
poder o valor propio. Ellos debían hablar a la peña, pero la golpearon. Por tanto, se les acusa de no
santificar a Dios, esto es, no le dieron a Él la gloria debida a su nombre por este milagro. Provocado
por el pueblo, Moisés habló con sus labios a tontas y a locas. El mismo orgullo del hombre usurpa
hasta el poder de Dios. Podríamos convencernos voluntariamente de que podemos usurpar el oficio
del Mediador designado y volvernos sabiduría, justificación, santificación y redención para nosotros
mismos. Tal estado de pecaminosa independencia, tal rebelión del alma contra su Salvador, es
condenada por la voz de Dios en cada página del evangelio.
Vv. 14-21. El camino más corto a Canaán desde donde estaba acampado Israel era pasar por el
territorio de Edom. Los embajadores enviados regresaron con una negativa. Los edomitas temían
que los israelitas los dañaran. Si este numeroso ejército hubiera estado bajo otra disciplina que no
fuera la del Dios justo, hubiera habido causa para este celo. Pero Esaú odiaba a Jacob por la
bendición; ahora, cuando la bendición estaba por ser heredada, el odio revivió. No debe extrañarnos