Comentario de la Biblia Matthew Henry

CAPÍTULO I
Versículos 1—8. Saludos y una relación de las bendiciones salvadoras, preparadas por la eterna
elección de Dios y adquiridas por la sangre de Cristo. 9—14. Y transmitidas en el llamamiento
eficaz; esto se aplica a los judíos creyentes y a los gentiles creyentes. 15—23. El apóstol
agradece a Dios la fe y amor de ellos y ora por la continuidad de su conocimiento y esperanza,
con respecto a la herencia celestial, y a la poderosa obra de Dios en ellos.
Vv. 1, 2. Todos los cristianos deben ser santos; si no llegan a ese carácter en la tierra, nunca serán
santos en la gloria. Los que no son fieles no son santos, no creen en Cristo ni son veraces a la
profesión que hacen de su relación con su Señor. Por gracia entendemos el amor y el favor libre e
inmerecido de Dios, y las gracias del Espíritu que fluyen; por la paz, todas las demás bendiciones
temporales y espirituales, fruto de lo anterior. No hay paz sin gracia. No hay paz ni gracia, sino de
Dios Padre y del Señor Jesucristo; y los mejores santos necesitan nuevas provisiones de la gracia del
Espíritu, y deseos de crecer.
Vv. 3—8. Las bendiciones celestiales y espirituales son las mejores bendiciones; con las cuales
no podemos ser miserables, y sin las cuales no podemos sino serlo. Esto viene de la elección de ellos
en Cristo, antes de la fundación del mundo, para que fuesen hechos santos por la separación del
pecado, siendo apartados para Dios y santificados por el Espíritu Santo, como consecuencia de su
elección en Cristo. Todos los escogidos para la felicidad como fin, son escogidos para santidad como
medio. Fueron predestinados o preordenados con amor para ser adoptados como hijos de Dios por fe
en Cristo Jesús, y ser abiertamente recibidos en los privilegios de la elevada relación con Él. El
creyente reconciliado y adoptado, el pecador perdonado, da toda la alabanza de su salvación a su
bondadoso Padre. Su amor estableció este método de redención, no escatimó a su propio Hijo, y
trajo a los creyentes a que oyeran y abrazaran esta salvación. Fue riqueza de su gracia proveer como
garantía a su propio Hijo, y entregarlo libremente. Este método de la gracia no estimula el mal;
muestra el pecado en toda su odiosidad, y cuánto merece la venganza. Las acciones del creyente, y
sus palabras, declaran las alabanzas de la misericordia divina.
Vv. 9—14. Las bendiciones fueron dadas a conocer a los creyentes cuando el Señor les muestra
el misterio de su soberana voluntad, y el método de redención y salvación. Pero esto debiera haber
estado por siempre oculto de nosotros, si Dios no las hubiera dado a conocer por su palabra escrita,
la predicación de su evangelio, y su Espíritu de verdad. —Cristo unió en su persona los dos bandos
en disputa, Dios y el hombre, y dio satisfacción por el mal que causó la separación. Obró por su
Espíritu las gracias de fe y amor por las cuales somos hechos uno con Dios, y unos con otros.
Dispensa todas sus bendiciones de acuerdo a su beneplácito. Su enseñanza divina condujo a los que
quiso, a que vieran la gloria de las verdades, mientras otros fueron dejados para blasfemar. —¡Qué
promesa de gracia es esta que asegura la dádiva del Espíritu Santo a quienes lo piden! La obra
santificadora y consoladora del Espíritu Santo sella a los creyentes como hijos de Dios y herederos
del cielo. Estas son las primicias de la santa dicha. Para esto fuimos hechos y para esto fuimos
redimidos; este es el gran designio de Dios en todo lo que ha hecho por nosotros; que todo sea
atribuido para la alabanza de su gloria.
Vv. 15—23. Dios ha puesto bendiciones espirituales en su Hijo el Señor Jesús; pero nos pide que
las busquemos y las obtengamos por la oración. Aun los mejores cristianos necesitan que se ore por
ellos; y mientras sepamos del bienestar de los amigos cristianos debemos orar por ellos. —Hasta los
creyentes verdaderos tienen gran necesidad de sabiduría celestial. ¿Acaso aun los mejores de
nosotros somos renuentes a uncirnos al yugo de Dios aunque no hay otro modo de hallar reposo para