Comentario de la Biblia Matthew Henry

Vv. 22—30. Los judíos oyeron el relato que Pablo hizo de su conversión, pero la mención de que
era enviado a los gentiles era tan contraria a todos sus prejuicios nacionales que no quisieron oír
más. La frenética conducta de ellos asombró al oficial romano, que supuso que Pablo debió perpetrar
algún delito inmenso. —Pablo alegó su privilegio de ciudadano romano que le eximía de todos los
juicios y castigos que pudieran forzarlo a confesarse culpable. Su manera de hablar demuestra
claramente cuánta seguridad santa y serenidad mental disfrutaba. —Como Pablo era judío en
circunstancias adversas, el oficial romano le interrogó cómo había obtenido tan valiosa distinción,
pero el apóstol le dijo que había nacido libre. Valoremos la libertad en la cual nacen todos los hijos
de Dios, que ninguna suma de dinero, por grande que sea, puede comprar para los que siguen sin ser
regenerados. Esto puso fin de inmediato a su problema. De esta manera, a muchos se les impide
hacer cosas malas por temor al hombre, cuando no se los impediría el temor de Dios. El apóstol
pregunta, sencillamente, ¿es lícito? Sabía que el Dios al cual servía le sostendría en todos los
sufrimientos por amor de su nombre, pero si no era lícito, la religión del apóstol le dirigía a evitarlo
si era posible. Él nunca se retrajo de una cruz que su Maestro divino le pusiera en su camino hacia
delante; y nunca dio un paso fuera de ese camino por tomar una.
CAPÍTULO XXIII
Versículos 1—5. La defensa de Pablo ante el concilio de los judíos. 6—11. La defensa de Pablo.—
Recibe la garantía divina de que irá a Roma. 12—24. Los judíos conspiran para matar a
Pablo.—Lisias lo manda a Cesarea. 25—35. La carta de Lisias a Félix.
Vv. 1—5. Véase aquí el carácter de un hombre honesto. Pone a Dios delante de sí y vive como
delante de su vista. Toma conciencia de lo que dice y hace, se resguarda de lo malo conforme a lo
mejor de su discernimiento, y se aferra a lo bueno. Es consciente de todas sus palabras y de su
conducta. Los que viven así delante de Dios pueden, como Pablo, tener confianza en Dios y en el
hombre. Aunque la respuesta de Pablo contenía un justo reproche y un anuncio, parece haber estado
demasiado enojado por el trato que recibió al darla. A los grandes hombres se les puede hablar de
sus faltas, y se puede efectuar quejas públicas de una manera apropiada, pero la ley de Dios requiere
respeto por los que están en autoridad.
Vv. 6—11. Los fariseos estaban en lo correcto acerca de la fe de la iglesia judía. Los saduceos no
eran amigos de la Escritura ni de la revelación divina; ellos negaban el estado futuro; no tenían la
esperanza de la dicha eterna, ni temor de la miseria eterna. Cuando Pablo fue cuestionado por ser
cristiano, pudo decir verazmente que había sido cuestionado por la esperanza de la resurrección de
los muertos. En él fue justificable, por esta confesión de su opinión sobre este punto debatido, hacer
que los fariseos cesaran de perseguirlo y llevarlos a que le protegieron de esta violencia ilícita. ¡Con
cuánta facilidad puede Dios defender su propia causa! Aunque los judíos parecían estar
perfectamente de acuerdo en su conspiración contra la religión, sin embargo, estaban influidos por
motivos muy diferentes. No hay amistad verdadera entre los malos, y en un momento y con gran
facilidad Dios puede tornar su unión en enemistad declarada. Las consolaciones divinas sostuvieron
a Pablo en la mayor paz; el capitán jefe lo rescató de las manos de los hombres crueles, pero no pudo
decir por qué. No debemos temer a quien esté en contra de nosotros si el Señor está con nosotros. La
voluntad de Cristo es que sus siervos que son fieles siempre estén jubilosos. Podía pensar que nunca
más vería a Roma, pero Dios le dice que hasta en eso él será satisfecho, puesto que desea ir allá sólo
por la honra de Cristo y para hacer el bien.