Comentario de la Biblia Matthew Henry

antiguos. Enseñan mejor quienes emiten palabras de su corazón, que hablan de la experiencia de
cosas espirituales y divinas. —Un junco que crece en un lodazal, parece muy verde, pero se marchita
en terreno seco; esto representa la profesión del hipócrita que se mantiene sólo en tiempos de
prosperidad. La telaraña, hilada con gran destreza, pero que se barre fácilmente, representa las
pretensiones religiosas del hombre cuando no tiene la gracia de Dios en su corazón. Un profesante
formal se halaga a sus propios ojos, no duda de su salvación, está seguro, y engaña al mundo con su
vana confianza. —El florecimiento de un árbol, plantado en el jardín, cuyas raíces chocan con la
roca, y después de un tiempo se corta y se desecha, representa a los hombres malos que, cuando
están más firmemente establecidos, son súbitamente desechados y olvidados. Esta doctrina de la
vanidad de la confianza del hipócrita o de la prosperidad del hombre malo, es sana, pero no era
aplicable al caso de Job, si se confinaba al mundo presente.
Vv. 20—22. Aquí Bildad le asegura a Job, que como era, así debía comportarse; por tanto,
concluye, que como se comportaba, así era. Dios no desechará al hombre recto; puede que sea
desechado por un tiempo, pero no será desechado para siempre. El pecado trae ruina a las personas y
a las familias. Pero alegar que Job era un hombre malo e impío, era injusto y nada caritativo. El error
de estos razonamientos surge de que los amigos de Job no distinguían entre el presente estado de
prueba y disciplina, y el estado futuro del juicio final. —Elijamos la porción, poseamos la confianza,
llevemos la cruz y muramos la muerte de los justos, pero, mientras tanto, tengamos cuidado de no
herir a los demás con juicios precipitados, ni afligirnos innecesariamente por las opiniones de
nuestros congéneres.
CAPÍTULO IX
Versículos 1—13. Job reconoce la justicia de Dios. 14—21. No se atreve a contender con Dios.
22—24. Los hombres no deben ser juzgados por las condiciones externas. 25—35. Job se queja
de los problemas.
Vv. 1—13. Job declara en esta respuesta que no duda de la justicia de Dios, al negar que es un
hipócrita, porque, ¿cómo podría el hombre ser justo ante Dios? Ante Él se declara culpable de más
pecados que los que se pueden contar; y si Dios contendiera con él enjuiciándolo, él no podría
justificar ni siquiera uno de los millares de todos los pensamientos, palabras y acciones de su vida;
por tanto, merece algo peor que todos sus sufrimientos actuales. —Cuando Job menciona la
sabiduría y el poder de Dios, olvida sus quejas. No somos aptos para juzgar los procedimientos de
Dios, porque no sabemos qué hace ni qué concibe. Dios actúa con un poder que ninguna criatura
puede resistir. Los que piensan que tienen fuerzas suficientes para ayudar a otros, no podrán
ayudarse a sí mismos contra eso.
Vv. 14—21. Job sigue siendo justo ante sus propios ojos, capítulo xxxii, 1, y esta respuesta,
aunque establece el poder y la majestad de Dios, implica que la cuestión entre el afligido y el Señor
de la providencia es cuestión de poder y no de derecho; y así empezamos a descubrir los malos
frutos del orgullo y del espíritu de justicia propia. Job empieza a manifestar una disposición a
condenar a Dios, para justificarse él, por lo cual después es reprobado. Job sabía tanto de sí mismo
que no se atrevía a enfrentar un juicio. Si decimos que no tenemos pecados, no sólo nos engañamos a
nosotros mismos, sino afrentamos a Dios, porque pecamos al decir eso, y acusamos de mentirosa a la
Escritura. Pero Job reflexiona sobre la bondad y justicia de Dios, al decir que su aflicción era sin
causa.