Luigi Gualdo - FedOA - Università degli Studi di Napoli Federico II

L’esperienza cosmopolita del passeur culturel
gualdiano che davvero mal si accorda con quello certo più noto e diffuso del
magnetico viveur mondano; eppure esse sono spassionate estrinsecazioni del
vivo tormento di un animo frustrato dall’invincibile pigrizia e dalla noia di fronte
agli impegni quotidiani e banali. Vittima di una “duplice crisi” 51 – quella personale,
intima, e insieme quella propria del suo tempo – Luigi Gualdo non è
mai, però, nei suoi sfoghi, artefice di pose calcolate; al contrario le sue righe si
nutrono di autentica e toccante umanità, di dolorosa incertezza radicata “nella
malinconica constatazione di una incompiutezza interiore che grava sul suo destino
di artista, malgrado la sincerità della sua vocazione letteraria”: 52
Je crois et j’ai toujours cru que le temps n’existe pas. 53 […]. Mais du même qu’en
rêve il vous arrive de ne vous pouvoir faire le moindre mouvement, comme frappés de
catalepsie […].
Je pourrais vous parler des mille ennuis qu’on a toujours, de l’eternel ennemi, le
Spleen, qui m’accable, des occupations vaines, et de la Paresse plus pesante encore: je
pourrais dire cette chose terrible: je n’ai pu écrire parce que je ne fais rien – mais je
veux vous épargner ces variations perpétuelles sur ce thème tristement plat…. 54
Tuttavia, è proprio attraverso questa sua continua fuga dal mondo esteriore,
nel suo atteggiamento di rifiuto del quotidiano, degli annessi impegni e nel suo
conseguente ripiego in una direzione tutta intimistica di penose prospettive, che
lo scrittore italiano riacquista una sua “valida e moderna dimensione”, 55 manifestando
un atteggiamento spirituale riconducibile per molti aspetti a quello tipico
di un certo decadentismo francese, che ha il proprio emblema in Des Esseintes,
il protagonista di À rebours, un difensore che, al suo pari, tenta il recupero
dei valori interiori mediante il deciso rifiuto del volgare materialismo e
della sordità spirituale degli ambienti comuni e borghesi.
Allo stesso modo di Huysmans, lo stesso Gualdo aveva inteso investire la
propria opera del compito di trasmettere messaggi che non appartenevano sol-
51
V. DONATO RAMACIOTTI, Luigi Gualdo e Robert de Montesquiou (con lettere inedite),
cit., p. 297.
52
Ibidem.
53
Sulla persistenza di tale credo cfr. L. GUALDO, Le Nostalgie, in Romanzi e Novelle,
cit., p. 980: “In certi momenti si sente confusamente questa grande verità che il tempo non esiste,
ed allora non importa il sentire che una data ora è umanamente fugace”.
54
Lettera V, del 1882, a Robert de Montesquiou. V. DONATO RAMACIOTTI, Luigi
Gualdo e Robert de Montesquiou (con lettere inedite), cit., pp. 317-318.
55
Ivi, p. 297.
17