Luigi Gualdo - FedOA - Università degli Studi di Napoli Federico II

L’analisi delle “nuove formole” del romanzo francese
Valeria Donato Ramaciotti – di Bouvard et Pécuchet (“la Bible”) e dell’Éducation
(“le Livre”) non può essere taciuta: non è infatti comune trovare a quell’epoca
intellettuali come Gualdo affascinati maggiormente da queste opere; esse
gli offrono spunti di stimolo e riflessione, lo catturano attraverso le complesse
analisi interiori e le delicatissime descrizioni dei più impercettibili sentimenti
e delle più tenui rêveries (di quelle “évocations vacue, diffuses et insaissables”,
insomma, di cui parlerà Genette) 27 e, di conseguenza, influenzano non solo il
suo gusto di lettore, ma anche le sue scelte in qualità di prosatore. Le opere
gualdiane, difatti, presentano precise affinità soprattutto con l’Éducation (un testo
la cui comprensione – come si è accennato e come lo stesso autore sottolineò
a suo tempo nel su citato articolo – sfuggiva alla gran parte dei contemporanei),
sia per quanto riguarda alcuni tipici modi espressivi, sia per il carattere
di alcuni personaggi, specie di Paolo Renaldi, il protagonista di Decadenza.
Queste similarità sono state puntualmente messe in luce dai vari studiosi che si
sono occupati della narrativa del milanese; Valeria Donato, ad esempio, ha parlato
di un “Flaubert riletto e meditato” da cui Gualdo sembrerebbe aver appreso
[…] non tanto la lezione dell’analisi attenta e distaccata della realtà, sebbene uno
studio in questo senso ci rivelerebbe che anche da Madame Bovary Gualdo attinse gli
spunti forse più moderni nelle descrizioni di certi interni e di certi menage visti sotto la
luce della scoraggiante mediocrità, quanto piuttosto la lezione di uno schivo distacco
nei confronti di un reale che degrada i nostri ideali e i nostri sogni: la vita non impegnata
che coltiva tutto sul piano dell’impossibile, del sogno, dell’attesa, assaporandone
morbosamente le sensazioni fuggevoli, è una rinunzia solo apparente; è invece la conquista
di una più autentica perseverazione, sia pure transitoria ed incerta, ma non avvilita
da contatti volgari. 28
Madrignani, d’altro canto, analizzando le analogie e ancor di più le differenze
tra l’ultimo romanzo gualdiano ed il realismo psicologico ‘alla francese’
portato in auge da Bourget – da cui Gualdo si allontanerà col tempo sempre più,
facendosi portavoce di una ben diversa concezione della vita – sostiene che nella
elaborazione della nuova ideologia palesata in Decadenza risiede la necessità
denza. Itinerari nella narrativa di Luigi Gualdo, cit., p. 126). Si noti, comunque, che anche in
questo caso il richiamo è alla maestria del romanziere francese nel riuscire a raffigurare anche
le più impercettibili emozioni e sensazioni dei personaggi da lui ideati.
27 G. GENETTE, Silences de Flaubert, in Figures I, Paris, Seuil, 1966, p. 227.
28 V. DONATO RAMACIOTTI, Luigi Gualdo e Robert de Montesquiou, cit., p. 300.
305