Luigi Gualdo - FedOA - Università degli Studi di Napoli Federico II

Poesia – Musica – Pittura: Gualdo e le Tre Arti sorelle
Bouguerau, da Curzon (autore, tra l’altro, di Un rêve dans les ruines de Pompéi)
a Gérôme, da Mussini ad un certo Morelli neoclassico – “la favolosa bellezza
pagana”, per restare nell’eletto contesto dell’art pour l’art (di un’arte,
cioè, svincolata da ogni pretesa d’insegnamento etico-morale) e delle sue conseguenze
nella cultura figurativa europea della seconda metà del XIX secolo,
“trascende […] l’ordinaria avvenenza del modello reale perché quei pittori vi
seppero innestare fantasie letterarie alimentate dallo stesso bacino estetico nel
quale sbocciarono gli Emaux et camées di Gautier” 293 ed in cui – si aggiungerà
– anche lo stesso Gualdo si era alimentato negli anni della sua formazione. “Vivete
sempre o care arti divine” 294 scriveva – per giunta in italiano – proprio Alma-Tadema
in una lettera all’amico e collega napoletano Domenico Morelli: sul
valore e sul significato da attribuire a tale affermazione Gualdo non avrebbe potuto
maggiormente concordare con il pittore anglofiammingo.
Si noterà che, nel corso di questa breve analisi introduttiva al gusto e agli
orientamenti poetici e artistici di Gualdo, con la quale si è tentato di offrire anche
un rapido excursus sulla sua produzione letteraria, non sono state menzionate
alcuni importanti testi dello scrittore italo-francese (quali Costanza Gerardi,
Un mariage excentrique o il ben più complesso romanzo Decadenza) e questo
perché se ne rimanda l’esame ai capitoli successivi, dove saranno di volta in
volta opportunamente presi in considerazione in rapporto a scrittori (ed alle relative
opere) entrati in contatto con Luigi Gualdo, sia al di qua che al di là delle
Alpi, autori per i quali egli ha ricoperto il ruolo di amico, consigliere, recensore,
mediatore e promotore in patria e all’estero, ma che hanno a loro volta contribuito
alla sua maturazione artistica dall’iniziale estetismo fino alle prove della
maturità, dove, naufragando nella noia, egli arriverà alla dissoluzione delle
strutture oggettive del raccontare. 295 Nelle pagine immediatamente successive,
invece, si continuerà a valutare il rapporto di questo critico con la poesia, con le
293 C. SISI, Fra Babilonia e Pompei. Teoria e immaginazione dell’antico, cit., p. 143.
294 Lettera in francese, datata “[Londra], 9 luglio 1886”. Biblioteca Nazionale di Napoli,
Sezione Manoscritti, Fondo Domenico Morelli (segnatura: Carte Morelli I/12).
295 Secondo Gabriele Catalano il ruolo svolto da Gualdo nello sviluppo della narrativa romanzesca
tra Otto e Novecento è fondamentale e segna un passo decisivo, specie se considerato
in vista dei futuri sviluppi. Secondo il critico “una volta crollato il «personaggio», le emozioni
posso solo rifugiarsi nello sviluppo estenuante dello psicologismo: una via, questa, che porterà a
Svevo, ma con meno intensa drammaticità, con più evidenti sbavature psicologiche e con minore
coscienza storica” (G. CATALANO, I cancelli dell’Ermitage. Interferenze e letture critiche,
Napoli, Giannini, 1974, p. 184).
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