Luigi Gualdo - FedOA - Università degli Studi di Napoli Federico II

L’analisi delle “nuove formole” del romanzo francese
talvolta al rispetto fiscale della documentazione raccolta e, per raggiungere una
maggiore riuscita letteraria, non esita a giocare un po’ con i suoi dati, modificandoli
di tanto in tanto. E dunque, così come in Une page d’amour egli non si
era curato di commettere qualche anacronismo – ed anzi aveva strenuamente
difeso le sue scelte contro coloro che lo avevano accusato di imprecisioni storiche
– pur di realizzare una descrizione del panorama parigino quale egli l’aveva
immaginata e desiderata, allo stesso modo sceglie volontariamente di collocare
sul timpano del portale principale della cattedrale di Beaumont un ciclo scultoreo,
raffigurante la storia di Sant’Agnese, che in realtà non esiste. Emblema esistenziale
per Angélique, come si è anticipato, e al tempo stesso suo alter ego,
questa martire – o meglio la sua statua – va a sostituire il Cristo in gloria che a
tutt'oggi sormonta il portale romanico della chiesa del piccolo paesino della Picardia
in cui è ambientata la vicenda del Rêve: questa imprecisione, che Zola si
concede al principio del romanzo, non è chiaramente un semplice vezzo artistico,
poiché serve a dare fin dall’inizio un senso alla vita ed alla storia della protagonista
e soprattutto all’epilogo della sua vicenda. L’assunzione al cielo della
martire, infatti, rappresenta un’anticipazione del destino della protagonista del
romanzo, dal momento che, viene a crearsi una simmetria tra la santa che, una
volta ascesa al cielo, raggiunge Gesù, il suo sposo ed Angélique che, solcato il
portale della chiesa (che rappresenta l’uscita dal mondo del sogno e l’ingresso
nella realtà, dove l’ideale finisce per essere disilluso), dopo le nozze, muore nel
suo abito bianco – “mais toute cette blancheur est une blancheur de morte” 304 –
tra le braccia del marito Felicien, “car le désire de pureté est refus de la vie”. 305
Ma come si spiega, allora, questa deriva lirica di Zola? Attraverso la scelta
del soggetto dell’opera si è detto. Eppure questa spiegazione da sola non basta;
o meglio, occorrerebbe andare a monte del problema e cercare di comprendere
perché Zola abbia deciso di rendere il sogno materia del sedicesimo volume dei
Rougon-Macquart. Certamente alcuni indizi sono stati già esaminati, primo fra
tutti il love of contrast di cui parla Matthews 306 e su cui batte anche Mitte-
304 ID., Préface à E. ZOLA, Le Rêve, cit., p. 21. Al bianco dell’abito da sposa va aggiunto
il candore delle palme bianche, dell’agnello della cerimonia, della statua bianca della Vergine
con il bambino, del corpo di neige immaculé di Angélique, della luna che illumina la sua stanza
dalle pareti bianche attraverso una finestra che affaccia sulla candida pietra della cattedrale.
305 Ibidem.
306 J. H. MATTHEWS, Zola's “Le Rêve” as an experimental novel, cit., p. 187.
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