Luigi Gualdo - FedOA - Università degli Studi di Napoli Federico II

I Poeti d’Oltralpe: adesione ed esportazione dei nuovi modelli
rarie più accurate, belle e lungimiranti – in memoria di Théophile Gautier apparso
a pochi giorni dalla sua scomparsa. 55
Il primo rimpianto espresso dal cronista italiano, accanto a quello per la
perdita dell’amico e dell’illustre scrittore di splendida fama, consiste nel fatto
che – specialmente al di qua delle Alpi – “il suo genio non è stato perfettamente
conosciuto dal pubblico”. Difatti, solo coloro che hanno coltivato l’arte e la poesia
sono stati in grado, a sua detta, di provare un’intensa emozione al solo sentir
pronunciato il magico suono del suo nome e, così, di ricordare e vivere “indimenticabili
gioie dello spirito”. Il lungo pezzo giornalistico, in cui sono accuratamente
esposti tutti gli aspetti dell’uomo (dalle sue esuberanti sembianze fisiche
alle frasi celebri, dai curiosi atteggiamenti alla sua indole di gran causeur)
e dell’artista (attraverso un’analisi, anche stilistica, della sua opera omnia in
qualità di rimatore, narratore e critico) è però tutto incentrato sull’esposizione di
quella ideologia che sempre aveva sorretto ogni singola parola – detta o scritta
– del celebre scrittore scomparso, ovvero quella dottrina dell’art pour l’art, che,
ancora profondamente intrisa di riecheggiamenti romantici (di cui Gautier si era
a lungo nutrito), eppure fondamentale in tutta la successiva fase parnassiana,
avrebbe poi fatto il suo ingresso anche in Italia attraverso la ricezione e la diffusione
messa in atto da quegli autori che, avendo aderito al movimento scapigliato,
avevano infine fatto ricorso ad essa per esprimere la propria insofferenza
verso la stagnante poesia del belpaese. Costoro guardavano alla Francia come
centro del rinnovamento culturale perché avevano visto, nel modello d’Oltralpe,
fermenti “esportabili” attraverso cui contribuire a far volgere al termine la stagione
del Romanticismo nostrano. Ed è proprio a costoro che Gualdo si rivolge
– non a caso la rivista su cui scrive è la milanese e “scapigliata” Perseveranza –
osannando “quell’idolatria quasi pagana della forma” trasudante da ogni parola,
nei suoi racconti, nei suoi romanzi, nelle sue poesie, nelle sue cronache d’arte,
“in ogni verso che colò dalla penna di Gautier”, di quel Maestro che:
Animato esclusivamente dall’amore del bello, […] si prefisse lo scopo di descriverlo,
di cantarlo sotto tutti i suoi aspetti; e i suoi scritti, così diversi d’argomento, sono
tutti insieme collegati dall’idea fissa di quel culto supremo. […] essa appare nelle sue
poesie, cantata con quella perfezione d’armonia, con quei raffinamenti di sonorità che
il soggetto richiede; essa si scorge nella sua vita intera. 56
55 ID., Teofilo Gautier, in «La Perseveranza», 8 novembre 1872.
56 Ibidem.
468