Luigi Gualdo - FedOA - Università degli Studi di Napoli Federico II

Il teatro ottocentesco: attori, drammaturghi, librettisti e plagiari
stocratica vita rifugiandosi in incognito in Spagna; nel descrivere l’abitazione –
un tempo della sua nuova compagna, Paquita – di cui Giorgio di Westford sta
per prendere possesso, Gualdo si richiama in maniera esplicita al mefistofelico
ciclo goethiano e lo fa proprio quando – attraverso l’uso dell’immaginazione, in
direzione di un mondo di sogno evasivo ed alternativo alla realtà – il non più
nobile personaggio sta per effettuare il suo primo ingresso all’interno della casa,
ovvero proprio nel momento in cui è sul punto di attuarsi, nella dinamica della
novella, il “ritorno ad un mitico passato”: 168
Pensate all’impressione di Faust che per la prima volta entra nella stanza di Margherita;
invece della semplicità tedesca imaginate il pittoresco spagnolo, invece
dell’arcolaio un lavoro in lana a colori vivacissimi e una ghitarra; invece del letticciolo
bianco, dei mobili lucenti e dello specchietto accuratamente ripulito dell’eroina di Goethe,
un’alcova semichiusa da una tenda di lana bruna e rossa, nell’ombra dalla quale si
travede una palma, una Madonna ed una candela benedetta; […]. 169
Il richiamo a Goethe prosegue, poco oltre, nella descrizione dell’emozione
che spinge Giorgio – “provava per Paquita una passione capricciosa, ma forte e
non mai provata. Se Mefistofele gli fosse stato vicino gli avrebbe detto come
Faust: «Vedi quella fanciulla? Io la voglio»” 170 – verso la giovane donna spagnola.
Se letta alla luce delle affermazioni espresse nella recensione all’opera di
Boito (Fausto è l’uomo che cerca alla scienza e all’arte il vero e lo trova nel
bello), l’insistenza da parte del narratore su questo mito come frequente termine
di paragone all’interno di una novella, e più in generale di una raccolta, in cui
l’Arte e il Bello (soprattutto in Narcisa) assumono quasi una funzione salvifica
rispetto alla trivialità della vita quotidiana, risulterebbe decisamente avvalorata
la tesi sostenuta da Giovanna Rosa, secondo la quale il recupero da parte alcuni
esponenti della bohème ambrosiana tardottocentesca – Gualdo e Dossi in primis
– di quel “patrimonio di temi e figure caro all’oltranzismo romantico” non è fine
a se stesso, ma ha in realtà per scopo la “rivendicazione dell’autonomia artistica”
e la “esaltazione della fantasia inventiva” in chiara opposizione all’affermarsi
del metodo scientifico applicato dai naturalisti anche all’ambito letterario
e alla diffusione di un “clima positivo” radicatosi a tal punto in quegli anni nel
mondo della carta stampata che addirittura alcune delle maggiori case editrici
168 Ibidem.
169 L. GUALDO, Il viaggio del Duca Giorgio, in Romanzi e Novelle, cit., p. 89.
170 Ivi, p. 97.
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