Luigi Gualdo - FedOA - Università degli Studi di Napoli Federico II

L’analisi delle “nuove formole” del romanzo francese
Empire, ad un nuovo romanzo con effetto sorpresa, “qu'on n'attende pas de
moi”. 267 Le Rêve, infatti, narra la storia di Angélique, una trovatella (la cui madre
naturale è Sidoine Rougon) allevata dagli Hubert – una coppia di ricamatori
268 della cittadina di Beaumont, in Picardia –, cresciuta nutrendosi di sacre e
agiografiche letture, prima fra tutte la medioevale Légende dorée. Giunta all'età
dell'adolescenza, la ragazza assiste al realizzarsi delle sue fantasie e sogni ad
occhi aperti che, quasi miracolosamente, si concretizzano tutte nella figura di
Felicien, il giovane di cui si innamora e che scoprirà poi essere, proprio come
nel suo rêve, di nobile stirpe. Tuttavia la felicità della giovane coppia, la passione
di Angélique per quel principe azzurro sempre atteso ed immaginato, l'idilliaco
amore che a sua volta Felicien nutre per la bella e pura ricamatrice,
vengono ostacolati dal veto del vescovo di Beaumont, padre del ragazzo. Soltanto
alla vista della fanciulla consumata dal dolore e pronta a ricevere l'estremo
viatico dalle sue stesse mani Monsignor d'Hautecoeur acconsentirà alle nozze
tra suo figlio ed Angélique, la quale, tuttavia, morirà nel varcare la soglia uscendo
dalla chiesa, ancora avvolta dai profumi dell'incenso e da una luce ieratica,
mentre riceve il suo primo ed ultimo bacio tra le braccia dello sposo.
Un racconto fantastico, insomma; un romanzo che, come sostiene Gualdo
nel suo attento studio, “si perde nel meraviglioso […] e prende a poco a poco la
fisionomia quasi di ‘racconti di fate’”, 269 riconducendo l’ormai maturo Zola, naturalmente
con le dovute differenze di metodo, ai temi trattati all'epoca della
sua giovinezza artistica, quando aveva esordito nel mondo delle lettere scriven-
267 E. ZOLA, Ébauche du “Rêve”, in Le Rêve, Notes et commentaires de M. Blond, Paris,
Bernovard, 1927, p. 223. Quanto alle informazioni richieste da Gualdo, lontano da Parigi, a
proposito de “l'élection de Zola à l'Académie – car j'ignore tout”, cfr. la lettera XXV a François
Coppée del 3 dicembre [1889] in P. DE MONTERA, Luigi Gualdo, cit., p. 273.
268 La scelta di questa attività artigianale non sembra affatto casuale: secondo M. SCARPA
(Broderie et «conterie»… Le Rêve. Lecture ethnocritique, in AA. VV., Lire/Dé-lire Zola, Paris,
Nouveau Monde, 2004, pp.241-258) in questo romanzo per Angélique “broder c’est rêver […].
Si Zola choisit de faire adopter A. par un couple de brodeurs, c'est que ce métier convient bien à
son projet de roman plus «pur», plus «psychologique» que les autres textes de la série des Rougon-Macquart.
En effet, remise à la mode en cette fin de XIX siècle par des courants artistique
tel que le pré-raphaélisme, le mouvement Arts and Crafts, et diverses grands expositions (dont
l'Universelle de 1889), la broderie lui donne un milieu fin, clos, quasi médiéval qu'il recherche
(les Hubert sont brodeurs-chasubliers de père en fils depuis le XV siècle)”.
269 L. GUALDO, L'ultimo romanzo di Zola. Le Rêve (II ed ultimo), cit.
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