Luigi Gualdo - FedOA - Università degli Studi di Napoli Federico II

L’analisi delle “nuove formole” del romanzo francese
zato, in effetti, Gualdo affronta “il complesso rapporto tra realtà ed immaginazione,
la nuova, intuita possibilità di rispondenza e restituzione della realtà stessa
attraverso i dati dell’analisi e della riconversione psicologica […], la riconquista
di un diverso, più moderno senso poetico che può sprigionarsi […] dalle
cose, visitate dal dramma della nostra umana vicenda”. 445 Siamo negli anni in
cui in Italia, anche attraverso l’esperienza gualdiana, e seppur con maggiore
lentezza rispetto alla Francia, cominciano pian piano a germogliare i semi dei
due nuovi filoni ideologico-letterari d’oltralpe volti, per l’appunto, l’uno allo
psicologismo di ispirazione bourgettiana e l’altro già intriso di germi simbolistico-decadenti.
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È quindi proprio grazie all’ausilio dei mediatori che un simile processo di
svecchiamento culturale può finalmente prendere avvio nel nostro paese: l’intensa
opera dei passeurs, di figure cioè, come Cameroni, Depanis, Pica, Pipitone
Federico, Panzacchi, Parodi e lo stesso Gualdo – solo per citare i nomi più
noti –, capaci di aprire nel tempo e nello spazio i confini letterari della Francia,
segna pertanto un contributo fondamentale che permette loro di agire simultaneamente
in veste di di scrittori, traduttori e decouvreurs.
Questi personaggi assumono un’importanza enorme nel pieno Ottocento
europeo perché, proprio in questo periodo, “les questions du métissage, de la
médiation culturelle et de la création des mélanges inédits” 447 rappresentano
temi all’ordine del giorno, strettamente connessi all’evolversi della cultura e
delle ideologie. Non a caso, infatti, Guerin, in un saggio incentrato sulla necessità
degli écrivains passeurs, mette in relazione il fiorire della figura del mediatore
culturale con le peculiarità stesse del mondo moderno, dal momento che
“la littérature contemporaine s’arrache aux nationalismes; elle tend à être un laboratoire
de l’universalité supranationale”. 448 E se Bourget, nonostante la stima
445 Ibidem.
446 Oltre ai veri critici di professione, in Italia, anche molti autori letterari, come lo scapigliato
dorato Carlo Dossi, iniziavano a mostrare una certa stanchezza ed insofferenza nei confronti
della scuola e del metodo naturalista. Nelle sue Note Azzurre Dossi, infatti, scrive: “In
Zola c’è tutto quanto si vede, non quello che non si vede che è il più. Zola è quasi sempre fotografo,
rado pittore. Qualche po’ d’arte, però, c’è – ma non troppa. Sono fotografie colorate”
(nota 4799). E, ancora, Dossi parla di letteratura zoliana in termini di “romanzo cinetografico”
(nota 5687) o, più in generale, di “letteratura della ragione, quindi di minute osservazioni” in
contrapposizione alla letteratura “tradizionale fatta di passioni” (nota 2492).
447 J. GUERIN, De la nécessité d’écrivains passeurs, cit., pp. 94-95.
448 Ibidem.
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