Luigi Gualdo - FedOA - Università degli Studi di Napoli Federico II

L’analisi delle “nuove formole” del romanzo francese
diche, ricordi ed opinioni da parte di entrambi gli autori e, di conseguenza, inserire
un nuovo tassello necessario alla ricostruzione del complicatissimo mosaico
delle relazioni artistiche – molto più bilaterali di quanto si possa credere – tra
gli intellettuali d’Italia e Francia sul finire del XIX secolo.
Pur non rientrando Barrès tra le conoscenze più intime di Gualdo, questi
documenti superstiti permettono di ricostruire alcune fasi di un rapporto, basato
in prevalenza su interessi comuni, sulla similarità di gusto (in primis andrà segnalata
la predilezione di entrambi per la vita cosmopolita e per l’incanto emanato
da quella che tutti e due considerano la più rêveuse tra le città della penisola,
Venezia), nonché sull'affinità di pensiero e, non di rado, anche delle posizioni
su importanti questioni letterarie. Tuttavia sembrerebbe non trattarsi – almeno
sulla base delle suddette lettere, di cui però non sono note le risposte – di un
rapporto del tutto paritario perché, forse a causa della differenza di età tra i corrispondenti,
le righe del mittente italiano palesano talvolta la consapevolezza
del proprio stato di superiorità di lettore colto e raffinato al cospetto di un giovane,
certamente promettente e talentuoso, scrittore: il milanese, infatti, nel leggere
ed interpretare i lavori barresiani oscilla tra toni rispettosi e toni moderatamente
familiari, riconoscendo, il più delle volte in tono entusiastico ma con il
piglio tipico del critico, il valore dei testi d’esordio dell’amico romanziere (ossia
della fase in cui Barrès veniva considerato dai suoi contemporanei un “écrivain
psychologue […], dilettante 551 moderniste, épris de mysticisme et foncièrement
individualiste”), 552 ivi comprese le opere di ispirazione “égotiste” del
Culte du Moi, di molto anteriori e profondamente differenti dalla trilogia del
Roman de l'énergie nationale e dal ciclo dei Bastions de l'Est che compongono
i cosiddetti romanzi “nationalistes” in cui si articola la seconda fase della produzione
narrativa del francese e ai quali è di norma legata la fama di Barrès. 553
551 A proposito del dilettantismo barresiano Pierre Moreau afferma che l’originalità dello
scrittore francese, nella trilogia del Culte du Moi, consiste nell’aver saputo “tirer du dilettantisme
une méthode de culture intérieure” e di esser stato in grado di “ordonner les spectacles
qu’il se donnera à lui-même comme des exercices gradués d’une pédagogie du moi” (P. MO-
REAU, Autour du “culte du moi”. Essais sur les origines de l’égotisme français, in «Archives
des lettres modernes», n. 7, décembre 1957, p. 42).
552 E. GILBERT, Le roman en France pendant le XIXème siècle, Paris, Plon, 1897, p. 326.
553 È questa la distinzione tra le due fasi della produzione barresiana offerta nell'introduzione
della sua monografia dedicata a Barrès romanziere da Jean-Michel Wittmann il quale, pur
sostenendo essere troppo artificiale la separazione tra un primo ed un secondo Barrès, ritiene
più che lecito parlare quantomeno di due tipologie di scrittura nettamente differenti (J.-M.
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