Luigi Gualdo - FedOA - Università degli Studi di Napoli Federico II

L’analisi delle “nuove formole” del romanzo francese
[…] ce pessimisme […] arrivera tout à l’heure à se confondre avec la plus pure
théorie chrétienne; dans une compassion immense, illimitée pour toutes les souffrances
quelles qu’elles soient, et dérivant de n’importe quelles causes, pour toutes les souffrance
qui, réunies, forment l’universelle douleur de la vie, pour la quelle aucune pitié
ne sera jamais trop vaste. 481
Con queste parole Gualdo pare quasi precisare la definizione di “pessimisme
indulgent”, fondato sulla consapevolezza dell’universale dolore della vita
che accomuna gli uomini in un unico tragico destino poiché consiste in uno stato
d’animo di “paix tragique, mais suprême”. 482 Inoltre, nota Gualdo, non bisogna
dimenticare che la maggior parte dei “pessimistes modernes” sono nell’esistenza
giornaliera, al pari suo e dello stesso Bourget, “des épicuriens paisibles,
d’un épicureisme spiritual en partie, mais complet”. 483 L’autore perviene, in
conclusione, alla constatazione che lo scrittore pessimista può illudersi di perseverare
ancora un valore nell’intensità della vita solo continuando a vivere nella
consapevolezza di quanto aveva affermato in Les Aveux: “Je songe qu’aucun
but ne vaut aucun effort”, verso con il quale, significativamente, Gualdo sigilla
in chiusura entrambe le redazioni, italiana e francese, dei suoi articoli su Paul
Bourget. 484 Pertanto, quando ne analizza i romanzi in un clima di aperta crisi
del genere romanzesco, alla vigilia delle celebrazioni di quelli che, durante una
conferenza a Copenaghen nel 1892, Léon Bloy etichetterà come “funérailles du
Naturalisme”, Gualdo sembra voler rimanere da un lato fedele al metodo del realismo
psicologico – di indubbia derivazione naturalista –, che anzi approfondisce
attraverso letture di un certo Capuana, e in parte di Goncourt e Zola, ma
dall’altro è pronto a distruggerne criticamente le procedure in via di consolidamento
aprendosi al bagliore dei più recenti stili e miti decadenti, senza dubbio
maggiormente consoni ad esprimere nuove e diverse concezioni della vita e della
realtà. In effetti, con il suo ultimo romanzo, il già citato Decadenza (proprio
del 1892), parrebbe che Gualdo voglia condurre davvero Paolo Renaldi, il pro-
481
Ivi, p. 601.
482
Ibidem.
483
Ivi, p. 602. Si veda, inoltre, V. DONATO RAMACIOTTI, in Luigi Gualdo e Robert de
Montesquiou. Con lettere inedite,cit., pp. 281-307.
484
In verità Bourget suggerirà, nell’introduzione alle sue Sesations d’Italie, che è possibile
seguire anche un’altra strada che consiste nel cercare “gli angoli più refrattari al cosmopolitismo
livellatore”, pretendendo di essere un semplice “turista” del mondo, purché ci si immedesimi
in un turista che si comporta come colui “che sia stato il primo a godere il suo viaggio”(P.
BOURGET, Sensazioni d’Italia, a c. di L. G. Tencioni, Milano, Morreale, 1927, p. 11).
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