Luigi Gualdo - FedOA - Università degli Studi di Napoli Federico II

Il teatro ottocentesco: attori, drammaturghi, librettisti e plagiari
periodico aveva deciso di dare alle stampe le più che mai attuali pagine di
Gualdo. Al loro interno, premettendo di non essere un esperto in materia musicale,
il giornalista riferisce che si limiterà ad esporre le proprie impressioni sul
Mefistofele che, personalmente aveva apprezzato anche nella prima versione,
cui dice di aver assistito dieci anni addietro – in coerenza con quanto si evince
anche dai vari suoi carteggi – schierandosi con quella parte di pubblico che già
all’epoca aveva riscontrato nell’opera “bellezze sublimi” in grado di suscitare
grandi emozioni, divenute, tuttavia, nella seconda redazione, più complete, più
forti. Parimenti al primo, l’attuale Mefistofele conserva intatta la sua “forma
scultoria” e si configura come “un’opera universale”, che non ha scuola e non
ha nazione, che non pretende un pubblico speciale essendo un opera vera, ed in
quanto tale “non può che piacere dovunque”. Elogiando l’armonia del disegno
dell’opera, la grande eleganza e la logica che la governa, Gualdo sostiene che:
L’idea di musicare il poema di Goethe è un’idea straordinaria, solamente nel concepirla.
Nel vasto ciclo Goethiano, Fausto è il dubbio – è Prometeo – è Giobbe. – È
l’uomo in una parola; l’uomo coi suoi dubbi, colle sue febbri, colle sue impotenze, che
cerca alla scienza e all’arte il vero e lo trova nel bello […]. 165
Quello di Faust rappresentava un mito caro agli Scapigliati 166 e quindi anche
al giovane Luigi Gualdo, affine per certi aspetti alla concezione poetica di
questi artisti soprattutto negli anni delle prime prove narrative. Nella sua raccolta
di Novelle – edita per la prima volta, significativamente, nello stesso anno del
primo Mefistofele, il 1868 – egli introduce il motivo dell’Arte “come supremo
compimento delle aspirazioni umane, superiore anche al sentimento amoroso”
167 e lo ripropone, narrazione dopo narrazione, confondendo spesso i confini
tra vita e letteratura in un continuo ribadimento della bontà delle sole esistenze
dominate dall’Arte, approdo e salvezza di ogni uomo, ma al tempo stesso sua
gran rivale. Nel secondo racconto della serie, Il viaggio del Duca Giorgio, il
protagonista tenta di sfuggire alla noia esistenziale della propria vuota ed ari-
165 L. GUALDO, Il Mefistofele, cit.
166 Cfr. l’introduzione a La Scapigliatura e il 6 febbrajo, in cui Cletto Arrighi – nel 1862 –
parlava della forte affinità tra Mefistofele e la Scapigliatura in quanto entrambi composti di due
aspetti intimamente connessi, il buono e il cattivo. Il programma poetico di Arrighi è oggi consultabile
in AA. VV., Manifesti dei movimenti post-romantici, a cura di A. Pupino, Napoli, De
Simone, 1984, pp. 52-54.
167 M. GIAMMARCO, Le forme della decadenza, cit., p. 43.
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