El Enigma y el Misterio: Una Filosofía de la Religión

P O S I C I O N E S F I L O S Ó F I C A S A N T E L O R E L I G I O S O«sentido de la vida» que tan minuciosamente elaboré al principio. Esahora también, espero, cuando también lo encontrará así quien me hayaleído.Sin quitar al deseo el relieve que le he dado como clave para sucomprensión, creo que es justo reconocer también la relevancia, en lasvivencias positivas de sentido, de la presencia de otra dimensión másfruitiva, más simplemente ligada a las experiencias estéticas y amorosas,con una consciencia de gratuidad mayor de la que podría sugerir unanálisis que se centrara exclusivamente en la dimensión sugerida porla clave «deseo». Correspondería quizá a la dimensión adorativa quela morfología de lo sagrado hizo descubrir en el núcleo de lo religiosojunto a la dimensión «expectativa de salvación».Coherentemente, la argumentabilidad endógena, que trato de elucidar,caminaría de hecho por dos vías complementarias. Habría una«vía de la esperanza», más expresamente apoyada en la confianza otorgadaal deseo. Y habría otra «vía de la fundamentalidad», basada enla vivencia de «religación a la poderosidad de lo real», con su atisbode una misteriosa condición de posibilidad («Fundamento»); que secompletaría en la vivencia del amor personal y su atisbo sobre la índoleamorosa del misterioso Fundamento.374