El Enigma y el Misterio: Una Filosofía de la Religión

2LA NOVEDAD DE LAS RELIGIONES UNIVERSALESDe todas las divisiones tipológicas que pueden establecerse entre lasreligiones, hay una que me resulta neta y poco discutible. De una parte,la gran mayoría son religiones de un pueblo o una etnia. De otra, hayunas pocas que se sitúan por encima de esa vinculación particular, quese abren en principio a todo ser humano en cuanto tal; la mayoría deéstas han alcanzado de hecho una difusión muy amplia en el mundo,pero, en cualquier caso, al menos en razón de su intención, merecen serdenominadas religiones universales.Es obligado prestarles una atención especial, y a ello voy a dedicareste segundo capítulo. No sólo porque están entre ellas las religionesque muestran aún hoy vigor y dinamismo, y que, sumadas, cuentanentre sus afiliados a la mayoría de la humanidad . Es también que pre-. La estadística de la afiliación religiosa que presenta el volumen del año 2006de la Encyclopedia Britannica da esta distribución y significación porcentual de las másnumerosas «religiones universales»:— Cristianos: 2.133.806.000 (33,1%); de ellos, católico-romanos, 1.118.991.000(17,3%); protestantes, 375.815.000 (5,8%); ortodoxos, 219.501.000 (3,4%); anglicanos,79.718.000 (1,2%); otros cristianos, 459.321.000 (7,1%); cristianos no afiliados,113.622.000 (1,8%).— Musulmanes: 1.308.941.000 (20,3%).— Hindúes: 860.133.000 (13,3%).— Budistas: 378.808.000 (5,9%);Estos grupos, como se puede ver, totalizan algo menos del 73% de la población delplaneta, calculada en 6.453.628.000 a mitad de 2005.He aquí los otros grupos algo numerosos en la misma estadística:— No religiosos: 769.379.000 (11,9%).— Religiones populares chinas: 404.921.900 (6,3%).87