El Enigma y el Misterio: Una Filosofía de la Religión

S O B R E L A P L A U S I B I L I D A D f i l o s ó f i c a D E L A F E E N D I O Sla fe monoteísta: cifrada en un mínimo de asertos referidos a «Dios»,que expresan las más básicas experiencias.El segundo bloque atenderá a su coherencia externa: si tales asertossobre Dios resultan compatibles con la visión global de lo real, tal cualpuede formársela una mente actual, abierta a las teorías metafísicas ycientíficas acreditadas.No es fácil la ulterior estructuración del primer bloque, por cuantoen él confluyen cuestiones muy varias, en sí y en su historia. Pero hayuna tensión que se destaca sobre todas: la que contrapone «Dios único»(= Absoluto) y «Dios invocable» (= «Personal»). Es la que acabaimponiendo la división más neta, porque apela a tradiciones y métodosdiversos.El segundo bloque tiene una subdivisión más obvia. Hay que considerar,por una parte, la relación entre «Dios» y el Cosmos (¿«panteísmo»?,¿«creación»?; el «mal físico»). Por otra, la relación de «Dios»e Historia, para ponderar la plausibilidad de dos nociones básicas delmonoteísmo: «providencia» (y su relación con el mal) y «revelación histórica»(qué puede significar, cuáles serían sus criterios).Éstos serán, en consecuencia, los títulos de los capítulos de estatercera parte:7. Lo Absoluto en perspectiva humana.8. «Dios»: privilegio simbólico del amor personal.9. El Cosmos, creación de Dios.10. Dios, «Señor de la Historia».Quiero finalmente aclarar que no pretendo establecer un «dictamende plausibilidad». Se me notará favorable a ella. Pero lo que me propongoes brindar puntos de reflexión para que cada lector pueda hacer porsí el balance.Y, tal como lo veo, un dictamen de plausibilidad no surgirá de modounilateral, ni desde lo que se vea favorable, ni desde lo que se vea adverso(para, ya en posesión de un resultado, rechazar lo que se opone).Sino, más bien, de una ponderación del pro y el contra.387