El Enigma y el Misterio: Una Filosofía de la Religión

S O B R E L A P L A U S I B I L I D A D f i l o s ó f i c a D E L A F E E N D I O SVeo muy comprensibles esas demandas incluso en el estricto ámbitocientífico; pero, como es obvio, ni me siento autorizado para tomar enese terreno posición personal, ni sería lo adecuado en un estudio en queintento pensar filosóficamente la relación de la teoría de la evolucióncon la fe monoteísta. (La filosofía tiene su autonomía y su campo propio,y a él acudiré; aunque no sería sano filosofar sin que precediera unaaceptación previa de las teorías científicas en su situación actual —porprovisional que ésta sea—.)Sí me parece oportuno destacar la orientación (relativamente) contrariaque tienen el proceso de la evolución de la vida y el proceso generalcósmico —que he llamado su prólogo—. Mientras que el procesocósmico (en la medida en que cabe hablar de él en esta generalidad) secaracteriza por un aumento creciente de entropía (es decir, crecientemengua de la trasformabilidad de la energía), la evolución de las formasorganizadas de vida en la Tierra va hacia una creciente complejidad —loque algunos han llamado neguentropía.Un tiempo no tenía la física explicación para esta aparente violaciónde la segunda ley de la termodinámica. Teorías recientes 26 , que cuentanya con la aportación de la física cuántica, logran obviar la dificultad deexplicación. Pero sigue en pie, en todo caso, mi observación sobre laorientación contraria de los procesos. Si es correcta, señala la singularidaddel ámbito de la vida. No quiero decir que ello sugiera su unicidad;más bien, dadas las dimensiones que hoy vemos hay que asignar al Cosmos,es lo razonable pensar que procesos como el terrestre se habrándado, y se darán, muchas veces. Hablando del terrestre, una clave decomprensión está, sin duda, en que se trata de un escenario limitado y,a la vez, no cerrado, sometido a un continuo y nada pequeño input deenergía (la radiación solar).Al acentuar esa singularidad busco sólo dejar constancia clara deotro aspecto, complementario, de lo ocurrido. Los procesos que atañena partículas y radiaciones, a átomos y moléculas, son universalesen el Cosmos, básicamente homogéneos y tendentes al desorden final.Por el contrario, aquellos otros que han conducido al desenvolvimientode la variedad de los vivientes en la Tierra han requerido condicionesmuy peculiares; y han logrado, con notable aceleración, la apariciónde mayor orden. Esto ha culminado con la aparición del ser humanolo viviente [1973], Blume, Madrid, 1977, pp. 339-341. Distingue muy matizadamente loque es demanda científica (de lo que es ulterior objeto de filosofía) W. R. Stoeger, «ImmanentDirectionality of the Evolutionary Process», en el ya citado libro Evolutionary andMolecular Biology, pp. 163-190.26. Ha sido Ilia Prygogine el promotor más decidido de la nueva concepción.520