El Enigma y el Misterio: Una Filosofía de la Religión

e l c o s m o s , c r e a c i ó n d e d i o sTampoco es afortunada la pregunta ¿qué originó la explosión? (Ymenos aún el alivio apologético que algunos creyentes recibieron asumiendoque el Big-Bang podría ser una especie de evidencia empíricadel acto creador de Dios.) Planteamientos así suponen que hubiera quetomar «explosión» (el título irónico dado por Hoyle) en sentido literal.Pero la teoría no asume la preexistencia de una determinada energíaque, bajo presión externa y alcanzado un umbral crítico, desarrollabruscamente unos efectos... La teoría está construida como hipótesisfecunda para dar cuenta de efectos posteriores, observables todavía hoy,como la expansión galáctica. Al ser múltiples tales efectos y no habiendoalternativas de explicación tan amplia, acabó siendo muy generalmenteaceptada; le han surgido problemas pero también confirmaciones. Hoypor hoy, ya lo he dicho, es una teoría firme, a la que hay que atenerse.Por encima de la cual cabe aún teorizar hipótesis de mayor envergadura;pero que, al no ser ya explicativas de observables concretos y concurrircon alternativas, habrán de distinguirse de la teoría científica y ser tenidaspor filosóficas 18 .Aparte de las ventajas que la han hecho prevalecer, la teoría tieneotra adicional, de orden pedagógico. Al intentar hacer una presentaciónsintética de lo que las ciencias piensan hoy sobre el Cosmos, el comienzopor el Big-Bang es ya una declaración de no-primariedad para «partículas»y «radiaciones»; de las que, por lo demás, intentaré en seguida hacerun sumarísimo inventario.En efecto: la hipótesis consiste precisamente en anteponer a todoslos estados diferenciados que podemos reconstruir otro estado originalindiferenciado, una «singularidad» respecto a la posterior homogeneidad.En un libro que hizo época y sigue siendo citado como referencia,el físico norteamericano Steven Weinberg describió (1977) Los tresprimeros minutos del Universo 19 . Es a partir de ellos cuando podemospensar que empezó la formación de galaxias (en una de las cuales y pasadosquince mil millones de años nos encontramos). Lo de esos «tresprimeros minutos» nos concierne sobre todo porque es una aclaracióndel surgir progresivo de los componentes de las galaxias, que son loscomponentes de todo cuanto constituye el Cosmos.18. Así hay que entender, desde luego, la antes aludida propuesta de Hawking, «Universoautocontenido». No menos las otras conjeturas emitidas sobre las varias posibilidadesdel futuro: disipación, Big Crunch, ciclos... Por mi parte, marco como se puede veruna neta distinción entre la presentación de la teoría científica y el ulterior intento filosófico—que veo ineludible, pero dependiente ya de otras tomas de posición filosóficas.19. St. Weinberg, Los tres primeros minutos del Universo [1977], Alianza, Madrid,1978.515