El Enigma y el Misterio: Una Filosofía de la Religión

S O B R E L A P L A U S I B I L I D A D f i l o s ó f i c a D E L A F E E N D I O Spaso a ponderar más concretamente dos aportaciones de esa filosofíaque tengo por más iluminadoras para la indagación sobre plausibilidadque vengo haciendo. Pienso en la de Lessing: conceptuación de las revelacionesde las tradiciones monoteístas como pedagogía divina; y en lade Kant: demanda de no disconformidad de las mismas con la «religiónde la razón».10.2.2.3.1. ¿Una pedagogía «mayéutica»?Las reflexiones, siempre inquietas y sugerentes, del bibliotecario deWolfenbüttel, honrado buscador de pacificación social y, más aún, deplausibilidad filosófica para poder mantener su religiosidad ilustrada,alcanzaron quizá su mayor influjo literario en su «Natán el sabio» conla parábola ecumenista de los tres anillos 71 ; pero a la mayor hondurallegó el mensaje de fondo, que se contiene en el tratadito titulado Laeducación de la humanidad 72 .El proceso histórico que constituye eso que puede llamarse conjuntamente«revelación bíblico-cristiana» (con sus complejos, a vecesdesconcertantes, avatares) puede comprenderse como una actuaciónhistórica pedagógica de Dios, destinada a no quedar ahí sino a iluminardesde ahí a toda la humanidad. Tal es la idea básica. Hay un presupuesto,expresamente reconocido: «la revelación no le da al género humanonada que no pueda alcanzar por su propia inteligencia»; es sólo una anticipación.Esto, muy típico del optimismo filosófico ilustrado, ha motivado,como podía preverse, el rechazo de la propuesta por las teologías,que han visto «reducido» el alcance del anuncio histórico salvador a lodado en la creación. La concepción de Lessing parece quedar en líneacon la socrática de toda educación: ha de ser «mayéutica», ayuda exteriora que el alumno desarrolle lo que germinalmente ya tiene.El reciente giro teológico cristiano, a que ya aludí, al recuperary dar relieve central a esa noción más básica de «revelación» que esindisociable de la concepción del mundo como creación amorosa deDios, predispone a algunos teólogos a mirar con menor recelo la ideade mayéutica. (Peor les parece en cualquier caso el extrinsecismo enque, de lo contrario, quedaría siempre la aportación de las revelaciones71. Tres hijos disputan por la autenticidad del anillo heredado del padre: único perodel que el padre ha hecho dos copias indiscernibles. La disputa es insoluble, pero ha perdidotoda relevancia real, porque el gesto del padre, amoroso para los tres, los iguala enlo vitalmente esencial.72. Ya me referí a él de paso: Die Erziehung der Menschheit fue publicado en 1767.En castellano en la excelente edición de los Escritos filosóficos y teológicos de A. Andreua que me referí en la nota 65.652