El Enigma y el Misterio: Una Filosofía de la Religión

l o a b s o l u t o e n p e r s p e c t i v a h u m a n aen sola esa función sintáctica. En el caso de la onto-teología tomista, talfunción es inseparable de la instauración como nuclearmente relevantede un contenido semántico supremo aunque indeterminado, que permitirá,como haré ver en el capítulo noveno, una conceptuación de larelación del mundo a Dios («creación») que respete su índole absoluta.Sobre la semántica de «Dios» quedan, por otra parte, todavía porafrontar los problemas ya más de una vez aludidos que provienen dela atribución de lo «personal»: lo haré con la debida detención en elcapítulo octavo.7.3. UNA PROPUESTA ACTUALIZADALo que voy a decir en este apartado es continuación de la recensiónhistórica que he venido haciendo de la tradición metafísica; no cabríaentenderlo sin ella. Pero hay también discontinuidad. Un supuesto básicodel paso que doy es una valoración filosófica (que llamé hace unmomento «post-kantiana») según la cual no sería hoy sin más asumiblela metafísica del ser en su versión «realista», con independencia del entenderhumano y su lenguaje. Otro supuesto, también actual, es la necesidadde reconducir todo el despliegue de expresión metafísica a básicasexperiencias vitales humanas que le den su razón de ser.Este último punto (que trataré en 7.4) es, sin duda, el de mayorimportancia. Pero, ya que en mi exposición anterior la mayor extensiónla han tenido cuestiones que concernían la expresión «teo-lógica» metafísica(y lingüística), veo inevitable comenzar ahora también por ahíla exposición de mi propuesta (que consistirá en reconversiones de lodicho) y darle la extensión exigida por lo inevitable de entrar con algunaprecisión en cuestiones «técnicas» de filosofía reciente.No es la primera vez que introduzco en mi texto cuestiones filosóficasde ese estilo. Lo hice ya al hablar del «sujeto» moderno en elcapítulo tercero. Y subyace también de algún modo a mis exposicionesde las posturas en los capítulos cuarto a sexto. Pero aquí veo de lealtadprevenir al lector; animándolo, incluso, a que, si todo este apartado(7.3) le resulta menos inteligible o menos interesante, no vacile en pasaren su lectura al apartado siguiente. Sobre todo, por cuanto el desarrollopresente implica tomas de posición discutibles; y, lo que es peor, meha obligado a buscar expresarlas con la máxima densidad para no ocuparun espacio desproporcionadamente grande. (Ha de entenderse quetengo ya hecho en otros contextos un desarrollo más extenso, que nopodría aquí repetir 55 .)55. Lo básico está en la Metafísica trascendental (1970), sobre todo en sus capítulos 3-5.421