El Enigma y el Misterio: Una Filosofía de la Religión

Í N D I C E G E N E R A L3.1.3.2. Desdoblamiento: razón filosófica y científica...... 1663.1.3.3. Crisis de la racionalidad moderna...................... 1673.1.3.4. Impacto «desacralizador» de la racionalización.. 1683.1.4. Emergencia «humanista» del sujeto: impacto y crisis....... 1693.1.4.1. Centralidad (relativa) del sujeto en la filosofíamoderna............................................................ 1703.1.4.2. La crisis del humanismo y del sujeto.................. 1773.1.4.3. Impacto religioso de las vicisitudes del sujeto..... 1823.2. La crisis moderna de la religión................................................. 1843.2.1. La crisis moderna en el marco de la historia cristiana...... 1843.2.2. ¿«Secularización»?........................................................... 1863.2.2.1. Breve apunte histórico-semántico....................... 1873.2.2.2. Para ulterior clarificación semántica................... 1883.2.3. Autonomización de «lo secular» y crisis religiosa............. 1903.2.3.1. La autonomización en lo político....................... 1903.2.3.2. La autonomización en ideas y conocimientos..... 1943.2.3.3. El reconocimiento de la «autonomía» ética........ 1983.2.4. «Secularización» como desacralización............................ 2023.2.5. Secularización como privatización de la religión............. 2043.2.6. Caída de la plausibilidad social de lo religioso................. 2083.3. Reflexiones conclusivas.............................................................. 2133.3.1. Sobre el alcance de la crisis: no sólo occidental y moderna..............................................................................2133.3.2. ¿Qué cabe conjeturar del futuro de la religión?............... 2133.3.3. Marginal sobre mística.................................................... 2163.3.4. El largo camino del diálogo ecuménico interreligioso..... 218II. POSICIONES FILOSÓFICAS ANTE LO RELIGIOSO............................... 2214. Filosofía desde la asunción de racionalidad total......................... 2254.1. El temple «idealista-objetivo» y su enfoque de lo religioso......... 2264.2. Revisión histórica...................................................................... 2284.2.1. El Advaita Vedanta de Shamkara..................................... 2284.2.2. El argumento del Proslogion anselmiano......................... 2304.2.3. Spinoza (1632-1677) y su impacto en la Ilustración........ 2344.2.4. El giro romántico: Schelling, Schleiermacher.................. 2384.2.5. G. W. F. Hegel (1770-1831)............................................ 2414.2.5.1. Las Lecciones de Filosofía de la Religión: miradageneral............................................................... 2414.2.5.2. El concepto de religión...................................... 2464.2.5.3. El argumento ontológico y la religión consumada 2484.2.5.4. El sistema especulativo....................................... 2514.2.5.5. Reacciones contra el sistema especulativo.......... 2534.3. Reflexiones críticas.................................................................... 256695