El Enigma y el Misterio: Una Filosofía de la Religión

e v o c a c i ó n d e l o r e l i g i o s o a n c e s t r a limportante para la religión— que ocurrió en esa época de transición quellamo «protohistoria».¿Cómo presentar sintéticamente una visión de aquellos hechos deeste período que son significativos desde el punto de vista de la evoluciónreligiosa? El artificio que encuentro preferible, incluso reconociendosus grandes limitaciones (y el consiguiente riesgo de inducir unaimportante deformación simplificadora), es la periodización. Voy, pues,a intentarlo, aunque insistiendo por mi parte (como se verá) en las cautelasy pidiendo a los lectores comprensión y todas las cautelas quepiensen deber añadir por su parte.Cuatro períodos me parece razonable distinguir:a) El primero es el que suele denominarse «Neolítico» (con unadenominación que lo asigna más bien a la prehistoria); en el que se estáde acuerdo en reconocer que se produjo una auténtica «revolución»cultural, con el desarrollo proto-agrícola y la inicial paulatina sedentarización.b) Un segundo lo constituye la época de las primeras civilizaciones(agrícolas) ya con escritura (y los primeros grandes Imperios: mesopotámicos,Egipto...). Las religiones de este período son las primeras queya conocemos por sus propios documentos escritos.c) Un tercer período es justo asignar a civilizaciones de tardía sedentarización,que antes vivieron del pastoreo (como seminómadas) y resultaroninvasoras de las preexistentes, y cuyas peculiaridades culturales yreligiosas han tenido gran influjo posterior.d) Como cuarto, ya en el primer milenio antes de nuestra era, veooportuno reseñar el momento crítico que, en ese mundo antiguo, suponeel auge de las «religiones mistéricas»; un brote que, desde algún puntode vista, puede ya incluirse en el tiempo que, en el capítulo siguiente,llamaré, con Karl Jaspers, «tiempo-eje».1.4.1. ¿Qué sabemos de la religión del Neolítico?No es uniforme el modo de determinar lo relevante del período que secoincide en llamar «Neolítico»; tampoco es unánime la evaluación delo conseguido en él por la humanidad, incluso aceptado que supuso unpaso revolucionario.Entre los factores que influyeron en el cambio hay, sin duda, quetener en cuenta uno de índole geológica: el final de la última glaciación,y mesoamericana (una desatención que, aparte de su mayor dificultad, debo atribuir adeficiencia mía). Quiero esperar, al menos, que no introducirá distorsión importante enmi visión filosófica.57