Annali dell'Islam

23- a- H. ,
§§ iin-108. 23. a. H.
ipiiic
la guardia fii aasegnata ad un i^nippo di Ansar, e non di Makkani:
NAH. - Uccisio- ''^ questi perciò poteva venire u pencolo di minacele armate. Siccome
ne del Califfo ^^[ elettori erano i soli che potessero aspii-are alla successione di 'Umar, e
siccome erano tutti Makkani, è chiaro che Makkani sarebbero stati quei par-
tigiani, che avrebbero voluto imporre con la fòrza un candidato piuttosto che
un altro. Da ciò la necessità di dare ai Madinesi e non ad altri la tutela del
consiglio elettivo.
§ 105. — ('Arim b. al-Fadl, (ia Hamraàd b. JSalamali, da Ali b. Zayd,
da abù Ràtì'). 'Umar b. al-Khattàb disse a Sa'ld b. Zayd e Abdallah b.
'Umar e 'Abdallah b. Abbàs: « Voi sapete che io non ho eletto un suc-
« cessore, e che dopo la mia morte ogni prigioniero arabo di proprietà di
«Dio dovrà esser libero» (Saad, III, 1. pag. 261, Un. 12-16) [G.J.
§ 106. — (al-Wàqidi, da Abdallah b. Umar, da Hafs b. Nàti', da ibn
'Umar). Umar morendo dispose che fossero dichiarati liberi tutti gli schiavi
del governo (min raqiq al-imà,rah) i quali sapessero far la preghiera con
(almeno) due inclinazioni, ma se il successore voleva che servissero ancora
per due anni, poteva ben esigerlo (Saad, III, 1, pag. 261, lin. 16-19) [G.].
Il Lammens mi fa rilevare V importanza di questa notizia, che dimostra
come il governo musulmano possedesse non solo molti bestiami e pascoli
riservati (hi ma) per i medesimi, ma anche una quantità di schiavi al ser-
vizio dello Stato.
§ 107. — (al-Wàqidi, da Rabì'ah b. Utlimàn). Umar raccomandò che
i suoi governatori fossero confermati per un anno; e 'Utjimàn li confermò
per un anno (Saad, III, 1, 261, lin. 19-21) [G.].
§ 108. — (Wahb b. Grarir e Sulaymàn b. Harb, da Grarìr b. Hàzim,
da Ya'la I). Hakìm, da Nàfi'). 'Abd al-rahmàn b. 'Awf, quando vide il col-
tello con cui 'Umar fu ucciso, disse: « L'ho veduto ieri presso al-Hurmuzàn
« e Grufaynah. Li domandai :
« sero : Tagliamo
che
fate voi con codesto coltello ? Mi rispo-
la carne, che noi non tocchiamo con le mani». Disse
allora 'Ubaydallah b. 'Umar: « Lo vedesti tu presso di loro due? ». E udito
di sì, prese la spada, li andò a trovare e li uccise. 'Utiimàn allora, fattolo
chiamare lo domandò: « Che mai ti ha spinto a dar la morte a due uomini
«che sono nostri protetti?». Ma Ubaydallah si gettò addosso a Utjimàu
e lo atterrò. Accorse gente e glielo levaron da dosso. 'Uthmàn, quando
mandò a chiamare 'Ubaydallah, si era cinta la spada; talché quello pensò
che volesse colpii-lo, e lo colpì lui (per primo) (Saad, III, l, pag. 263,
lin. 27-254, lin. 7) [G.].
L'atto di 'Ubaydallah fa forse ispirato dal sospetto che 'Uthmàn avesse
approvato l'omicidio e volesse difendere i colpevoli.
liH.