Annali dell'Islam

23. a. H.
[ARABIA MADI
NAH. - Introduzione
critica alle
tradizioni sulla
uccisione di
Umar e sull'elezione
del Califfo
'Uthmàn.l
5§ tiH, tJ9. 23. a. H.
Aiulu' IclozioiK' di 'UthraAii si svolno in nioflo divergo da quello vo-
luto dalla tradizione, ossia in maniera disordinata e tumultuaria, non già
preparata e diretta dalle ultime disposizioni di 'Umar. Infine quanto succe-
dette in questa elezione ci permette di chiarire meglio vari eventi anteriori
' liiadare
molti punti oscuri che verranno sotto esame nelle annate se-
guenti nella spinosissima questione della successione alla somma carica dello
Stato islamico.
Nota 1. — Par ohe anche ii hadith abbia conservato una irieinoria che la fine di 'Uuiar alibia
avuto i niedusimi caratteri
'iJthmàn egualmente due
di quello «li 'Tltbmàn : infatti una tradizione che afferma essere 'Umar e
martiri nella causa dell' Isiàm (B u khàri , n, 424, lin. 10). — L'indizio
Jia valore, perchè siccome si afferma che limar subisse lo stesso genere di morte di 'Uthmàn, e siccoMie
'Uthiniln fu ucciso da musulmani, ne risulta che anche 'Umar debba esser perito per mano
musulmana.
§ 69. — La verità fondamentale, che la tradizione ha cercato di na-
scondere ai posteri, è questa :
il Califfo 'Umar fu ucciso per una congiura
di Compagni del Profeta, forse dagli stessi che fecero poi assassinare il
Califfo 'Utlimàn, ed i congiurati si valsero come istrumento di uno schiavo,
mezzo matto, che aveva tendenze omicide molto spiccate per affermazioni
pubi)liche più volte manifestate. La trama riuscì inoltre in modo fortu-
nato, perchè nella confusione del momento, vi fu chi prontamente tagliò
a pezzi l'omicida ed impedì che, arrestato ed interrogato, rivelasse il nome
dei sobillatori. Perciò si disse, fatto insolito, che egli abbia commesso suicidio.
L'elezione di 'Utlimàn, che seguì la tragedia, si svolse poi in modo e con
formalità diverse da quelle dei due suoi predecessori, abù Bakr ed 'Umar ;
rivelossi cioè come un accomodamento tra le tendenze ultra-democratiche
della società antica dell' Islam, le nuove esigenze di una grande comunità
agitata da acuta febbre di sviluppo interno, e il cozzo di partiti ed inte-
ressi nuovi e vecchi entro uno Stato, in cui eransi già delineate fortissime
le forze che volevano il disfacimento dell' impero ed il ritorno all'antico.
Dagli incidenti dell'elezione di Utjimàn veniamo perciò a comprender
meglio che cosa avvenne nelle due precedenti elezioni, e qual fu l'origine
e la natura delle gravi complicazioni che sorsero quando gli Umayyah ten-
tarono di tramutare il califfato da elettivo in ereditario.
Illustriamo ora il primo punto.
Nel narrare l'elezione di abù Bakr insistemmo sul fatto che essa in-
contrasse molta opposizione, e rilevammo come i più antichi e fidi Com-
pagni del Profeta fossero appunto i capi dell'opposizione che non volevano
riconoscerne l'elezione, perchè ritenevala illegale e strappata al popolo
quasi di sorpresa (cfif. 11. a. H., §§ 37 nota 3, 44, 59, 66, ecc.): alcune
notizie sembrano perfino accennare ad atti di violenza tra i partiti che
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