Annali dell'Islam

23. a. H.
[NECROLOGIO. -
M 615-517. 23. a. H.
b. 'Abdallah uccise 'Amr b. al-Hadrarai. facendo poi un gioco di parole o
, x- • • j
'
r \ a. r- *i i i
la guerra; al-
Wàqid b. Abdai- traendo pronostici sui due nomi (Arar, prosperò | amarai]
lah.) Hadiami, si presentò [hadaratj la guerra; Wàqid, arse [waqadat] la
guerra (Saad, III, 1, pag. 284, lin. 8-16) [G.].
(d) (al-Wàqidi). Wàqid fu presente a Badr, a Uhud, all'as-sedio di Ma-
dinah ed a tutti gli altri fatti d'arme (successivi) insieme con il Profeta.
Morì sul principio del califfato di 'Umar b. al-Khattàb, senza lasciar di-
scendenti (Saad, III, 1, pag. 284, lin. 16-18).
Cfi-. Annali, voli. I e II {Indice): Hisàm, 166, 321, 423. 490.
Zayd b. Wadi ah.
§ 516. — Zaj'd b. Wadi'ah b. 'Amr b. Qays b. Gruz» b. 'Adi b. Màlik
b. Sàlim al-Hubla ebbe a madre umm Zajd bint al-Hàrith b. abi-l-G-arbà
b. Qays b. Màlik b. Sàlim al-Hubla.
Da Zaynab bint Salii b. Sa'b b. Qays b. Màlik b. Sàlim al-Hubla. egli
ebbe tre figliuoli : Sa'd, Umàmah e umm Kultjiùm.
Zayd b. Wadi'ah fu presente a Badi" e a Uhud; poi, sotto il califfato
di 'Umar b. al-Khattàb, si i-ecò nell' 'Iraq fissandosi in 'Aqai*qùf, dove (al
tempo di ibn Sa'd) erano ancora suoi discendenti i banù 'Abd al-vvàhid b.
Basir b. Muh. b. Musa b. Sa d b. Zaj'd b. Wadi'ah. Ma nessuno ve n'era
in Madinah (Saad, III, 2, pag. 91, lin. 26-92, lin. 7) [G.j.
Cfr. Hagar, II, 67, n. 2927; Athir Usd, II, 242; Durayd. 271.
Cfr. anche Annali, voli. I e II {Indice); Yàqùt, III. 698; Hisàm. 497.
ARABIA. — I problemi del califfato di Umar b. al-Khattab.
§ 517. — Lo storico dell'Isiàm primitivo non ha forse compito più
arduo di quello di riassumere sinteticamente il califfato di 'Umar b. al-
Khattàb, il secondo Califfo dell' Isiàm. La materia del presente e dei due
precedenti volumi e gì' intricati problemi in essi studiati sono la prova di
quanto affermiamo, per ciò che riguarda soltanto l'ordine cronologico e la
verità storica dei grandi eventi militari. Nondimeno queste notizie, questi
problemi formano una sola parte della vasta materia che s' impone all'at-
tento esame dello storico. Le centinaia di tradizioni riunite nelle precedenti
annate ignorano per lo più una lunga serie di problemi che per lo storico
in cerca delle grandi sintesi, e per il filosofo desideroso di scrutare le leggi
misteriose che regolano l'evoluzione secolare dell'umanità, sono gli argo-
menti per eccellenza, come i soli che abbiano vera importanza ed impe-
rituro valore.
Basteranno pochi cenni per chiarire il nostro concetto.
280.