Annali dell'Islam

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23. a. H. invito era {ucettatt», informarsi se i neo-conveititi volevano unirsi alle
'''prima invasione *"orze musulmane, oppure rimanere a casa. Nel primo caso i convertiti
del Fàris e prima
presa di
Istakhr.
entravano a godere pienamente di tutti i
e in primo hu»go ricevevano anche la loro
diritti
quota
degli, altri
del bottino
Musulmani,
di tutta la
spedizione, fcìe invece i convertiti preferivano di rimanere a casa, allora
non avevan più diiitto ad alcuna parte del bottino, ed erano obbligati
al pagamento della tassa zakàt (*). Se le popolazioni non abbracciavano
l'Islam, ma si sottomettevano al dominio dei Musulmani, erano tenuti a
pagare la tassa al- kh a rag nella sua interezza, ma i Musulmani non
dovevano aggravare soverchiamente i vinti con imposte rovinose e dove-
vano difenderli contro i nemici, perchè i non mu.sulmani non potevan
far parte dell'esercito e non avevano perciò mezzi per difendersi. Se infine
le popolazioni pigliavano le armi, e non volevano né convertirsi, né sot-
tomettersi, allora bisognava decidere il conflitto con le armi. In questo
caso potevano verificarsi due risultati diversi: sia che i non musulmani
fossero completamente sconfitti, sia che vinti* soltanto in parte, si riti-
rassero nei castelli e, proseguendo a difendersi, mettessero innanzi pro-
poste di pace; potevano chiedere di arrendersi 'ala hukm Allah \v a
hukm Rasùlihi, ossia secondo la legge di Dio e del suo Profeta; ma
a questo i Musulmani dovevano rispondere con un netto rifiuto, « perché
* voi non sapete che cosa sia la legge di Dio e del suo Profeta ». I miscredenti
potevano però chiedere di arrendersi ala dzimmah Allah
wa dzimmah Rasùlihi, ossia sotto la protezione di Dio e del suo Pro-
feta. Anche queste offerte dovevano essere respinte e i Musulmani dovevano
concedere soltanto la protezione personale, dzimam anfusikumf).
Infine il Califfo raccomandava ai suoi di non usare l'inganno, o il tradi-
mento, di non mutilare i vivi e i morti, e di non uccidere i bambini.
Salamah b. Qays al-Asga'i partì dunque con queste istruzioni e com-
batté vittoriosamente contro i misredenti (Kurdi), i quali non volendo
accettare alcuna delle condizioni proposte da Salamah, furono domati con
le armi. Fra gli oggetti trovati nel bottino, v'era una quantità di pietre
preziose, che Salamah propose ai soldati d'inviare in dono al Califfo come
un'offerta spontanea delle schiere vittoriose al loro capo venerato. I sol-
dati accettarono e un messo .speciale fu inviato con le pietre preziose, ri-
poste in una cassetta speciale (cfr. anche 21. a. TI.. § 47). Il messo fu però
autorizzato a servirsi di parte della roba per provvedere alle spese della
missione e perciò si comperò un paio di cameli e con essi giunse sollecitamente
a Madìnah. Arrivando in città il messo trovò che 'limar era in pro-
cinto di dare un grande banchetto ai poveri, e girava con il bastone in
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