Annali dell'Islam

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55 443^6. 23. a. H. 23. a. H. abu Mihgan fu carcerato durante la battaglia di al-Qàdisiyyah, perchè si INE^c^ROLOGio. - ^^^ inebbriato di vino. — al-Dzahabi pone la biografia di abfi Mihgan sotto l'anno 23.. H. tra quelli morti regnante 'Umar, ed infine riferisce la tradizione della sua tomba neirAdzarbaygàn, fondata sopra un'opinione (za'ama) di al-Haytham b. Adi (Dzahabi Paris. I, fol. U7.v.-148,r.). I 444, _ (Muhammad b. Khalaf b. al-Marzubàn, da Ahmad b. al- Haythani b. Firàs, da al-'Umari, da al-Haytham b. 'Adi, da alcuni che visitarono la tomba di abfx Mihgan al-Thaqafi in un distretto dell'Adzar- baygàn, oppure del Gurgàn). Sulla tomba di abu Mihgan erano tre ceppi di vite, cresciuti assai in hmghezza, coperti di grappoli appesi a un per- golato : sulla sua tomba era scritto : * Questa è la tomba di abu Mihgan * al-Thaqafi ». Il visitatore rimase lungamente a mirare la tomba, mara- vigliandosi di quanto era toccato al defimto, cioè che alfine fosse esaudito il suo voto espresso nel verso celebre: Quando sarò morto, seppellitemi al piede d"una vite... ecc. (Aghàni. XXI, 220, lin. B-10). Si ignora come, dove e quando morisse abu Mihgan: in Balàdzuri (229, lin. 12-14) si racconta che abu Mihgan Nusayb era in Egitto quando vi governava 'Abd al-aziz Maru-an (tra il 65.-85. H.) ed ammirò i prigio- nieri berberi mandati dal vittorioso generale Hassàn b. al-Nu'màn al-Ghas- sàni [t 80. a. H.]. La notizia isolata, data senza il conforto di una fonte precisa, non dà alcuna garanzia e ci sembra poco degna di fede. § 445. — Esistono anche altri versi, che si attribuiscono al poeta di al-Tà-if, in tutto dodici brani di poesie, riuniti dall' Abel nel già più volte citato opuscolo: non mette il conto di dare qui appresso la versione di questi fiammenti. Il merito principale della poesia araba è la sua forma si elegante, succosa e concisa: il pensiero in genere non è all'altezza della forma onde, storpiata con riduzione in prosa di un'altra lingua, di struttura fonetica sì profondamente diversa, essa perde molta parte del suo pregio. La poesia araba è intraducibile, e chi la traduce, o in prosa o anche in versi, le fa un torto assai grande. Tali considerazioni siano di guida per il let- tore nelle precedenti versioni, tentate non già con iscopo letterario, ma solo con intento d' illustrare l'animo di questo poeta pagano camuffato da musulmano. § 446. — Di abu Mihgan si discorre nei seguenti passi di autori arabi: Hisàm. 875'. 879: Qutaybah, 44; Balàdzuri. 251, 258: MasTidi. IV, 213-219: Athir Usd, V, 290-292; Mahàsin, I, 176; Hagar. I\. 325-329: Durayd, 185: Yàqùt. 1,364: 11,274; Hamàsah. 493; Khizànah, m. 550-556: Damiri. (1261», II. 381: Dzahabi Paris, I. 240.
23. a. H. §$ 44G, 447. tbl. 148,1-.; Athir, II, 260, 338, 339, 364, 368-370, 380, 410; IV, 91; 23. a. h. Athir Usd, V, 290-292; Badrùn, 144, 145; Hamadzani, 172; Fili- '"â^^^Sihéalì!) rist. 111; 'Ayni, IV, 381. Ctr. anche Weil. I, 69-70; J. A., 1841; Lammens Mo'awia, 383, 912: Goldziher Muli. 8t., I, 26. § 447. — Fin qui i particolari biogratici del poeta, i quali hanno per noi un' importanza non tanto per metter insieme una biografia ordinata ed organica, quanto come documenti di un certo pregio per intendere gli uomini ed i tempi in cui vissero. Il valore dei brani tradotti è nel tàtt
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