Annali dell'Islam

23. a. H. § 15,;
« la fuga dal comando una difesa. Ma Iddio ci chiederà conto d'avei- risposto 23. a. h.
« all'invito e mantenuta la sunnah, affinchè non moriamo di morte ignobile m*u mf '
o nAM. - Ultime
« e non ci accechiamo della cecità della barbarie. Ed io ri.spondo al tuo invito istruzioni dì u-
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« e t'aiuterò in ciò che farai. Ma non c'è forza né potenza se non in Dio » ("V "l^!^'.
^ ^ / elettivo: elezione
Discorso di Sa'd b. abì Waqqàs: «Sia lode a Dio che mi ha di uthman.]
« salvato dall'errore. Maometto ha rischiarato le vie. Guardatevi dal parlar
« l'eiTore e dalle passioni. Le passioni hanno travolto altri popoli che ave-
« vano avuto gli stessi doni di voi. E Iddio li ha maledetti (Corano,
« V, 82). Quanto a me, ho piegato la mia faretra, e ne ho preso la fi-eccia
« vincitrice, e ho preso per Talhah b. 'Abdallah quello che io desideravo
« per me. Ed io sono per lui garante e di ciò che ho dato in vece sua le-
« sponsabile. A te spetta il governare, o ibn abì 'Awf, con vigore e rettitu-
« dine. Chiedo perdono a Dio per me e per voi, e mi rifugio a lui contro
« i vostri dissensi » (').
Discorso di Ali: « Sia lode a Dio il quale ha mandato fra noi
« un Profeta. Noi siamo la casa della profezia e la miniera della giustizia
« e la salute della terra e rifugio a chi è cercato. Noi abbiamo diritto, e
« se ci si concede, lo accettiamo, se ci si impedisce, ci arrampicheremo
« sulle groppe dei cameli, sia pur lungo il viaggio. Se il Profeta stesso
« avesse fatto un patto con noi, lo osserveremmo, e se ci avesse detto una
« parola sola, la difenderemmo fino alla morte. Nessuno vada avanti a me
« nel sostenere una verità o nel tener stretta una parentela. Non c'è forza
« né potenza che in Dio. Ma ascoltatemi. Può darsi che in questo governo
* dopo que.sta riunione si estraggano le spade e si violino i patti sì da
« esser voi una società [a parte], e siano alcuni di voi capi di gente tra-
« viata e seguaci di quei dell'errore ». E citò due versi:
Se éasim è perito, io sono coi banii 'Abd b. Dakhm :
di giorno sostengo ogni impotente, e vedo (di notte') la strada da ogni stella.
[De Goeje interpreta :
« Interdiu imbecillis operam navo (eos sustineo),
« noctu directionem viae (Glossarium, pag. cccxliii) cognosco e sideribus
«(eos duco)]» (Tabari, I, 2791, lin. 13-2792, lin. 7).
E 'Abd al-rahmàn disse: «Chi \Tiole rinunziare a questo governo e
«nominare un altro?». E poiché tutti tacevano, dis.se: «Rinunzio io per
« me e per mio cugino ». E quelli gli diedero il ]X)tere e li fece giurare
presso il mi ubar, e quelli giurarono che avrebbero prestato ubbidienza
a lui anche se avesse messo la sinistra nella destra (= avesse eletto sé
stesso). E rimase tre giorni nel suo dar, ch'era pres.so la moschea, chia-
mata oggi Rahbah al-qadà, e fu chiamato perciò cosi. Frattanto Su-
hayb diresse la preghiera pubblica O fTabari. T. 2792. liu. 8-13).
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