Annali dell'Islam

23. a. H. §§ 772, 773.
bilonese, al celebre re Sargoii di Akkad (Sayce, Babylou. a n il As- 23. a. H.
1 nr» ir>
syrian, 122-123).
" |Le Condizioni fi-
^^3, ,^„^ p^^.
Cfr. anche Bartou, Sketch of Semitic Origins, New York, 1902, vincieconquista-
t-i-, i-n teal principiodel
V o . dominio arabo,
§ 773. — Nel Sawàd vi erano i demani della corona, o famiglia reale ^ '" pai'icoiare
sassanida, vi erano i latifondi della grande aristocrazia, ed il rimanente umar.]
sembra sia appartenuto alla nobiltà campagnola dei d i h q a n ,
che
forma-
vano una classe molto numerosa ed importante della popolazione (N o 1 -
deke Perse r, 440; Berchem, 25).
Sotto queste due classi dominatrici era la turba infinita dei contadini,
molti dei quali, come ai tempi dei Babilonesi antichi (cfi-. Sayce, Ba-
byl. and A
s
syrian, pag. 83), vivevano quali servi della gleba, attac-
cati cioè al suolo ed inamovibili dal medesimo. Così almeno interpretiamo
una tradizione dei tempi di 'Umar, che altrimenti non a\Tebbe senso. Al-
ludo cioè alla tradizione, secondo la quale, se tutto il Sawàd (intendesi
la parte divenuta demanio dello Stato islamico) fosse stato diviso tra i
Musulmani, ad ogni musulmano, secondo il computo fatto eseguire da
'Umar, sarebbero toccati due o tre contadini come sua quota (cfr. poc'anzi
§ 608). Non saprei spiegare questa notizia in altro modo, se non che i cou-
tadini erano legati alla terra, pur non essendo schiavi, perchè appartene-
vano alla classe degli ahi al-dzimmah, o di uomini liberi non musul-
mani, sotto la protezione dello Stato islamico.
Queste turbe di contadini erano certamente di nazionalità semiticoaramaica:
or, giacché al-Balàdzuri (266) distingue tre classi di dihqàn,
la intima delle quali detta akara pagava, secondo lui, l'imposta più bassa
delle tre tasse per testa, possiamo arguire che molti dihqàn più poveri
fossero Semiti anch'essi e che perciò un certo numero degli abitanti se-
miti fossero pure proprietari (cfr. Màwardi, 303). Sappiamo che ai tempi
babilonesi la proprietà fondiarja era assai minutamente suddivisa (Saj'ce,
Babyl. and Assyrian, pag. 82), onde non è improbabile che la maggior
parte di questi piccoli proprietari con l'andar del tempo siano diventati
contadini e poi servi della gleba sotto grandi latifondisti appartenenti alle
nazioni straniere (Ar.sacidi e Persiani) che dominarono politicamente la
Babilouide fino alla conquista araba.
Sappiamo infatti che nei tempi più antichi era esistita un'aristocrazia
di nascita, proprietaria d'una parte considerevole della terra, ma già in
epoche remote essa ebbe tendenza a scomparire, assorbita dalle classi mer-
cantili e sacerdotali, quelle più influenti nella Babilonide ('); sicché ai tempi
di Nabukadrezzar l'aristocrazia di nascita era difatto scomparsa e sostituita
4.%.