Annali dell'Islam

23. a. H. §§ 439_ 440.
esclamò: « Ve un mudo d'uccidere questu animale? ». — « Sì », gli fu 23. a. h.
detto, « la sua proboscide (è
il suo punto luortale), chi però gliela colpisce
• non si può salvare ». — « Allora » dis.se abù 'Ubayd, « io offro l'anima
« mia a Dio I
» ed essendosi posto in agguato, quando ebbe l'elefante vi-
cino, lo colpì con la spada sulla proboscide e tentò ucciderlo: l'elefante si
precipitò su di lui e lo uccise: poi l'elefante si voltò e calpestò (letteral-
mente : macinò; i Persiani e li volse in fuga, abu Mihgan compose la seguente
elegia sulla morte di abù Ubayd:
il) Donde ascende verso di noi umin Yusuf? Non vede essa clie nella sua marcia
notturna varca deserti non solcati da vie?
(2i Essa si reca ai giovani nell'al-Tatt', i capi dei quali sono stati uccisi, lasciando,
in mano dei nemici) i loro stalloni e le loro giumente.
(3; Al mattino sono rimaste vuote le case di abfi (labr, mentre prima erano costan-
temente visitate dai deboli e dai poveri.
(4i Ed al mattino dinanzi al Ponte i bamì 'Anir, la loro liberalità ed i loro favori a
fianco alle case ... (? senso oscuro . . .}.
i5i Non mi condanno, perchè io non sia morto con loro: vi sono alcuni che la sorte
ancora non ha raggiunti, sebbene essa sìa veloce nel raggiungere.
i6i Io non abbandonai il luogo finché (i nemii-i' non si ebbero lacerate le vesti con
le armi, e tu sgorgato abbondantemente il sangue dalle vene degli uomini onorati (? abàgi 1).
t7i Non prima che io vidi il mio vannino nitrire di spavento dinanzi all'elefante, che
faceva sangue dal collo t; dall'inguine,
'8) Né me ne andai, finché non fui l'ultimo ad andarmene mentre tutto intorno a
me giacevano in terra gli ottimi ed i campioni.
(9) M'incontrai con gli Ansar in mezzo alle loro cavalcature e dissi : forse anodi voi
parte oggi in caravana?
ilO) Feci avvicinare il uamelo, la sella ed il cuscino, ma in. Dllàys furono abbandonati
i Bakr b. Wàil.
Ili I Dio maledica quelli che si rallegrano della mia sventura e che non sanno quello
che Dio intende fare. ,
(Aghàni, XXI, pag. 517).
Cfr. A bel. pag. 14-15.
Nota 1. — Al verso i4^ si deve forse leggere UUaysi, invece di al-abyàti: difatti più avanti
al ver.so (10) alcuni codici invece di Ullays hanno al-abyàt. Allora il senso è chiaro: in Ullays (nelle
vicinanze di Ullays, che sorgeva all'estremità occidentale del Poiitei perirono la liberalità ed i favori
dei (ossia morirono ii bamì 'Amr.
§ 440. — V'è anche un'altra tradizione (cfr. Athir, II, 339 j che con-
ferma la presenza di aljù Mihgan alla battaglia di Qu.ss al-Nàtif, e la sua fuga
da Ullays dopo il disastro. «So i versi sono autentici (e noji abbiamo i-mezzi
per dimostiare clu' sono falsi j, tale notizia combinerebbe bene con l'altra che
con abù Ubayd partis.sero molti Thaqif: è ben naturale che i Thaqif accon-e.s-
sero in frotte sotto lo stendardo di un loro compaesano. Anche al-Balàdzuri
(pag. 261) conforma la presenza di abù Mihgan e narra un incidente che
dimostrerebbe aver abù Mihgan mostrato un grande coraggio, o.ssia es-sersi
gettato con la .spada in mano fin .sotto l'elefante per colpirlo .sulla probo-
scide. Rimane però un qualche dul^liio sull'incidente, perchè il poeta, come
237.
^^^^ Mihéanl