Annali dell'Islam

23. a. H
|ARABIA(Makkah
$s m, 67. 23. a. H.
(h) ('Arim ì). al-Fadl, da Haminad b. Zayd. da Ayyub, da Mah.).
Madinah). -L'ui- (Esposto il sogiKj, Umar soggiunge:) «Dio mi manda il martiruj. Mi nc-
timop«iiegrinag- , ciderà lino non arabo, o un barbaro» (Saad, III, l^pag. 242, liii. 20-23)
gio del Califfo
[G.J.
'Umar-'
Nota 1. — È noto elio i non arabi erano 'hiamati roKsi (hanirà): perciò il gallo era rosso (confrontÌBÌ
Introd., § 347, nota 1;. Gli Arabi vantavansi (H essere neri. — Cfr. lo stmlio del VoUerB
in «('entenario per M. Amari», I, pag. 84 [flber Ranstiìfarhen in il. arab. IAteratnr\.
ARABIA-MADlNAH. — Introduzione critica alle tradizioni sulla uccisione
di Umar e sulla elezione del Califfo Uthmàn.
§ 67. — Il sistema da noi piaticato di raccogliere tutte le tradizioni
riferentisi ai vari avvenimenti storici dell'Islam e darne la integrale versione,
seguita da metodica analisi critica, ci è riuscito assai utile in molte cir-
costanze anteriori per rintracciare il vero corso e carattere degli eventi, e
per dimostrare come e perchè questi siansi presentati agli storici occiden-
tali sotto una luce falsa, conseguenza d'un incompleto e superficiale studio
delle fonti. La riunione materiale di tutte le fonti in una sola veste ha
facilitato grandemente il lavoro di esame, porgendo spesso, quasi senza
fatica, la corretta interpretazione degli eventi, sebbene talvolta alcune
tesi generali possono esser sembrate nuove ed insolite: le fonti stesse son
bastate, il più delle volte, a porgere una sufficiente dimostrazione della
tesi, tale da renderla un fatto sicuro acquisito alla scienza storica.
Altrettanto possiamo dire delle vicende che accompagnarono la uccisione
del Califfo 'Umar e l'elezione del suo successore, due avvenimenti da guar-
darsi in una luce molto diversa da quella che è stata sinora, per parte degli
scrittori occidentali, presso molti dei quali è stata consuetudine non discussa
di accogliere la narrazione tale quale la tradizione l' ha tramandata. Uno
studio molto minuto e coscienzioso di tutti i materiali conosciuti ha rive-
lato alcuni punti finora non sospettati, e che meritano di essere posti in
grande rilievo, perchè noi li consideriamo di singolare importanza per
l'intelligenza delle vere condizioni interne dello Stato musulmano.
Le nostre conclusioni danno una rude scossa alla versione tradizio-
nale delle condizioni patriarcali e quasi idilliche che la leggenda storica
ha voluto creare intorno alla persona di 'Umar; ma se spezziamo un .sogno
artificioso e se poniamo fine a questa fittizia età aurea dell' islamismo pri-
mitivo, guadagnamo d'altra parte in verità e sincerità narrativa e abbiamo
r intima soddisfazione di vivere un po' più veramente in quei tempi remoti,
nei quali ritroviamo gli uomini non diversi da quello che furono di poi e
sono ancor oggi. L' idillico e l'eroico è tutto fregio aggiunto dalla pietà
delle generazioni successive : riflesso di lontananza e di tramonto.
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