Annali dell'Islam

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sciate del Profe- ta.! f 6ao. 23. a. H. 23. a. H. , (j pagare il prezzo di sangue alla famiglia dell'ucciso, salvo (a pagare la daqaheieistt «multa) in offerte libere (y assaddaqu) ». tuzioni fiscali la- (^20) V, 60 fMadin. dopo Uhud). «I veri credenti sono quelli che os- « servano la preghiera e danno le elemosine (yu-tuiia al-zakàta)». (21) IV, 114(Madìn., 4. a. H.). « Non è vantaggio nei loro discorsi pri- « vati, tranne (nei discorsi) di colui che ordina offerte libere (ara ara bi-sa- « daqat'"), o qiaello che è retto o accoixlo pacifico tra gli uomini... ecc. ». (22) IV, 160 (Madìn.). « Quelli che osservano la preghiera e danno 1
23. a. H. 530. «Avete forse paura di presentare (tuqaddimù) offerte libere (sada- 23. a. h. «qàt'") prima delle vostre conversazioni (con l'Inviato per timore d'im- da"aheieistt «poverirvi)y Perciò se voi non lo tate e Dio sarà pipno di grazia verso tuzioni fiscali la- -..,,, ,. ,, ,,, ,, , sciate dal Profe- « di voi (abbonandovi questa tassa nell avvenirej; allora osservate la prò- ,a i « ghiera e date le elemosine (àtù a 1-zakàta) ». I commentatori hanno visto una contradizione tra la prima e seconda parte di questa rivelazione e sostengono che la prima parte sia stata abro- gata dalla seconda. In ogni caso è palese il carattere volontario e non obbligatorio della offerta, o elemosina. (31) XXII, 78 (Madin.). « Osservate la preghiera e date le elemosine àtu al-za k àta) ». (32) Dopo aver fatto cenno ai doveri dei Musulmani (durante il pel- legrinaggio), allude all'esenzione da questi obblighi in caso di malattia: lì, 192 fMadin.i. « Ma chiunque tra loro è malato, e soffre d'un male alla testa, egli può esimersi (dal radersi il capo) mediante digiuni, o offerte «libere (sadaqàt'°) o qualche altra elargizione (nusuk'")». (33) IX, 58 (Madin.). « Vi sono alcuni tra loro che spargono male- « voli notizie .sulla (tua distribuzione delle) offerte libere (sadaqàt), ep. |iure se ne ricevono (una parte), sono contenti; ma se non ne ricevono " una parte), ecco (subito) si adirano... ». (34) IX, 60 (Madin.). «In verità le offerte libere (sadaqàt) vanno • distribuite ai poveri, ai miseri, a quelli impiegati (nel raccogliere e distri- • buire) le medesime, ed a quelli i cuori dei quali sono riconciliati con « doni ('a 1 - m u • a 1 1 a f a h q u 1 u b u h u m) ('), e per il riscatto degli schiavi, • per quelli che sono in debito e per la cau.sa della religione di Dio, e per « il viaggiatore: questo è un ordine di Dio ». Nota 1. — Si allude alla, famosa couversinne ilei pagani Qurays, comperata a peso d'oro dopo la battaglia Hi Hunayn iiell'S. H., con i proventi del bottino tolto ai Hawàzin (cfi-. 8. a. H., §§ 164-1H8, 173) — Man mano che l'attività del Profeta si allargava con l'estensione della sua potestà politica, egli pretendeva ad Dna sempre maggiore libertà nello spendere le somme clie riscoteva dai bottini e dai fedeli; perc^^ i malumori tra i seguaci e le nuove rivelazioni. (35) IX, 72 (^Madìn.). « I veri credenti... .sono amici tra loro— osser- « vano la preghiera e danno le elemosine (y u • t ù n a a 1-zakàta)». (36). Dopo aver ordinato la guerra agi' infedeli ed agi' ipocriti (IX, 74), e respinte le loro false giustificazioni, si aggiunge . . . (IX, 76: Madin. j: « Tra « loro sono alcuni che hanno fatto un patto con Dio (dicendo) : invero se «egli ci avrà data della .sua abbondanza, farerarj offerte libere (nassad- «daqannà) e diverremo gente bene operante (77) ; ma quando venne a • loro (una parte) dell'abbondanza sua (=di Dio), divennero avari della me- desima e ritornarono addietro ed essi si .son(j ritirati lontani... *. 30.
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