Annali dell'Islam

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il quale non accumulò, come altri Compagni meno scrupolosi, un'ingente 23. a." H.
fortuna. La sua posizione particolare risulta anche dal titolo conferitogli
Il Califfo Umar:
l'uomo ed il so-
dalla tradizione popolare di Amìn al-Ummah, o l'uomo fidato del popolo vrano: sintesi
di Allah (cfr. Bukhàri, ed. Krehl, II, 443, lin. 9 e segg.).
Se a questo accordo consentirono due uomini come abù Bakr e abu
LTbaydah. ciò esclude ogni sospetto che Umar mirasse a cosa ingiusta, ad
lina spoliazione a danno di altri, aventi diritti maggiori: le condizioni
lasciate da Maometto furono così anormali, che diritti alla successione non
esistettero mai. I pretesi diritti di Ali furono creazione di tempi più re-
centi. Se soltanto una questione di vantaggio personale avesse ispirato il
promotore dell'intesa, è improbabile e difficile che due uomini come abù
Bakr e abù 'Ubaydah avrebbero acconsentito a farne parte. I fatti che
seguirono vietano di dubitare dell'onestà d'intenti dei tre uomini, o ci
confoitano nella nostra opinione, favorevole al così detto triumvirato.
Il Lammens {Le triumvirat, ecc., pag. 120-121, 124, 128, ecc.) molto
felicemente pone in rilievo come Maometto, tanto assorto nelle faccende
del suo gineceo, dovesse subire V influenza delle sue mogli, e come tra
queste primeggiasse 'A-isah la figlia di abù Bakr, e seconda venisse Hafsah
la figlia di 'Umar. Anche non accettando la tesi che le due sapessero l'esi-
stenza del « triumvirato », è indubitato che cercassero in ogni modo di
aiutare i loro due genitori :
in
un gineceo di un capo di famiglia nei paesi
dove impera la poligamia, le mogli, avendo soltanto una frazione dell'af-
fetto maritale, non possono avere per il marito quel senso di solidarietà
a cui assurge la buona moglie nel matrimonio monogamico. Le mogli di
Maometto erano quindi sempre intimamente '
legate ai loro genitori, e fun-
gevano costantemente come intermediarie o efficaci patrocinatrici di favori
e di appoggi. All'influenza di 'Ai.sah e di Hafsah sull'animo di Maometto,
il triumvirato dovette in larga misura il grande favore presso il Profeta in
vita, e il suo trionfo, appena ebbe ces.sato di vivere. Le due donne, lavo-
rando con i due genitori, riuscirono sicuramente, come rileva il Lammens
(1. e), ad isolale il Profeta dalla sua famiglia, a creare una fred-