Annali dell'Islam

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gizyah nel senso generale del tributo, v la cjarihah al-taàm. La 23. a. h.
prima era in danaro contante, la seconda in natura. Nei papiri lii-lingui
Lan"dei'ie"'prò-
l^arabi-greci) gizyah è tradotta -.à ^r^jxóa'.a e daribah al-ta àm con vincioconquista-
^ • / £_ T> 1 1 o -> oo 11 , . -1 • 1 . teal principiodel
•r, s'VOAY, (etr. Becker, 1. e, pag. 82-83); dal contesto dei documenti è dominio arabo,
chiaro che la gizN'ah era destinata al soldo delle genti d'arme (ossia « '" particolare
all"atà al-gund) (cfr. Becker, 1. e., pag. 37, 58), mentre che i ta'àm *um°ar'.'
erano le razioni e vettovaglie per le milizie (ossia gli arzàq al-gundi
(cfr. Becker, 1. e, pag. 37, 68).
Purtroppo i papiri, analizzati dal Milne, Egypt under Roman Ride,
pag. 118-120. non per il sistema fiscale vigente sotto i Romani non ci
porgono lume sulla corrispondenza precisa tra le tasse da noi elencate al
§ 780 e quelle descritte nei papiri con le due semplici parole 5r^]j.Ó3t'y. e
i\i^jrj)/fi. E probabile che i termini usati nei papiri arabo-greci si riferiscano
ad espressioni fiscali entrati nell'uso comune durante il dominio bizantino,
per il quale non abbiamo documenti papiracei. Mi sembra che sotto i
bizantini si siano classificate le tasse in due categorie complessive, quella
delle tasse in danaro contante e quella delle tasse in natura. Per ora non
possiamo entrare in maggiori particolari, perchè argomento sul quale avremo
a ritornare in altra occasione.
Da questi documenti, come aveva già chiaramente dimostrato il Well-
hausen (Reich, pag. 172 e segg.), risulta che con la parola gizyah ai
primordi dell'Isiàm s'intese, nel senso datole dal Quràn, un sc-uplice tributo
senza il concetto di tassa a capo. Il termine è di origine araba pura, e
nel senso di tassa è di origine quranica, perchè Maometto la intese come
reddito li Musulmani, quasi un compenso dovuto ai medesimi, perchè
tolleravano la miscredenza dei Cristiani e degli Elirei (cfr. Becker Pa-
pyri, pag. 38).
Grli Arabi conquistatori importarono tale espiessione generica ovunque
gmnsero con le loro conquiste, in Porsia, in Siria ed in Egitto. In questi
due ultimi paesi il termine arabico facilmente si sostituì a quello greco
e romano: in Persia invece si maritò con un termine ivi esistente già
da molto tempo in aramaico, kharàgà, che era usato per definire la
tassa a capo pagita dalle nazioni sottomesso ai Persiani, e di fede e
nazionalità diverse dai Persiani dominatori (Noeldeke Perse r, 241,
nota 1; Becker, loc. cit., 38-39; Tabari Glossarium, pag. ccxviij.
Le popolazioni aramaiche nell' islamizzarsi arabizzarono il tei-mine usato
in Persia e ne fecero kharàg, e i due termini, nei primi tempi, furcjmi
usati promiscuamente come equivalenti, perchè erano ambedue tributi
pagati da un popolo sottomesso al popolo dominatore. I due termini si
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