Annali dell'Islam

23. a. H.
{Le condizioni fi-
scali delle Pro-
vincieconquista- teal principiodel
dominio arabo,
e in particolare
sotto il regno di
Omar.
9§ 687-691 23. a. H.
alcuni tentarono d'indune i governatori a fame la divisione, trovarono
che la maggioranza (al-g ii m h ù r) era avversa all'idea (^j (T abari. I.
2467-2408).
Nota 1. — t/uando però i contadini accettarono i patti dei Musulmani, questi ico»i dice il testo:
Tabari I 2467. lin. ult. e segg.i fissarono la tassa fondiaria che i contadini dovevano pagare (wada'n
al-kharàg "ala ai-fall ali in). Abbiamo di nuovo (vedi paragrafo seguente] a confusione di gizy ah.
(1 tassa a capo, e kharàg, o tassa fondiaria.
Nota 2. , Questi fondi pubblici erano amministrati dai governatori della provincia, che risiedevano
in al-Kfifah, e che curavano ogni anno la riscossione dei redditi e la divisione dei medesimi
iTabari, I, 2469, lin. 11 e segg.).
Nota ii. — Il silenzio della fonte tradisce jierò che vendite ed alienazioni avvenissero e non raramente
nemmeno.
§ 688. — (Sayf b. 'Umar, da al-Walid b. Abdallah, da suo padre). 1
contadini (ai-fall àhùn) s'incaricavano della manutenzione delle strade,
dei ponti, dei mercati, dei campi coltivati, e dovevano far da guide (al-
d i 1 à 1 a h), oltre al pagamento della g i z y a h (nel senso di tributo e
non di tasse per capo: cfr. § 687, nota 1) in proporzione dei loro mezzi.
I d i h q a n erano responsabili della tassa g i z y a h e della coltivazione
dei campi (al-' imàrah). Tutti poi indistintamente avevano l'obbligo di
agire con rettitudine e. di dare ospitalità ai militari Musulmani mentre
erano in viaggio (i b n al -s ab il min a 1- m u h à g
[, 2470).
i r i n) (T a b a r i
§ 689. — (Sayf b. limar, senza isnadj. Nei patti conclusi con i sud-
diti persiani (al-dzimmah) era espressamente stipulato che, se i sudditi
tradivano i Musulmani ai loro nemici, erano cancellati i patti della dz i in-
ni ah ed i traditori considerati come nemici. Se un non musulmano offen-
deva un musulmano, doveva essere punito, e se uccideva un musulmano,
doveva essere ucciso, limar si obbligava alla difesa dei sudditi (al-ma-
na'ah), ma non si rendeva responsabile dei danni cagionati dagli eserciti
(bari- a ila kull dzi 'ahd min ma'arrah al-guyiis) (Tabari,
I, 2470).
§ 690. — (Sayf b. 'Umar, senza isnàd). In questo modo, dopo che i
Musulmani ebbero fatto ritorno da Gralulà* ad al-Madà"in ed ebbero preso di-
mora nei loro quartieri (qatà-i'), tutto il paese del Sawàd divenne dzimmah,
ad eccezione della proprietà confiscata alla famiglia reale persiana
ed a chi si ostinava nell'opposizione con la medesima (Tabari, I, 2471 j.
§ 691. — (V. La proprietà fondiaria ai tempi di 'Umar e
le «qatà'i"» o concessioni di terre). Importante è ora fissare il
principio, secondo il quale fu sistemato lo stato legale delle terre con-
quistate. L'argomento è intricato e difficile, oscm-ato com' è da tutto un
lavorìo teorico di tempi posteriori, in cui — come ha assai felicemente
392.