Annali dell'Islam

23. a. H. 530.
«Avete forse paura di presentare (tuqaddimù) offerte libere (sada- 23. a. h.
«qàt'") prima delle vostre conversazioni (con l'Inviato per timore d'im- da"aheieistt
«poverirvi)y Perciò se voi non lo tate e Dio sarà pipno di grazia verso tuzioni fiscali la-
-..,,, ,. ,, ,,, ,, , sciate dal Profe-
« di voi (abbonandovi questa tassa nell avvenirej; allora osservate la prò- ,a i
« ghiera e date le elemosine (àtù a 1-zakàta) ».
I commentatori hanno visto una contradizione tra la prima e seconda
parte di questa rivelazione e sostengono che la prima parte sia stata abro-
gata dalla seconda. In ogni caso è palese il carattere volontario e non
obbligatorio della offerta, o elemosina.
(31) XXII, 78 (Madin.). « Osservate la preghiera e date le elemosine
àtu al-za k àta) ».
(32) Dopo aver fatto cenno ai doveri dei Musulmani (durante il pel-
legrinaggio), allude all'esenzione da questi obblighi in caso di malattia:
lì, 192 fMadin.i. « Ma chiunque tra loro è malato, e soffre d'un male alla
testa, egli può esimersi (dal radersi il capo) mediante digiuni, o offerte
«libere (sadaqàt'°) o qualche altra elargizione (nusuk'")».
(33) IX, 58 (Madin.). « Vi sono alcuni tra loro che spargono male-
« voli notizie .sulla (tua distribuzione delle) offerte libere (sadaqàt), ep.
|iure se ne ricevono (una parte), sono contenti; ma se non ne ricevono
" una parte), ecco (subito) si adirano... ».
(34) IX, 60 (Madin.). «In verità le offerte libere (sadaqàt) vanno
• distribuite ai poveri, ai miseri, a quelli impiegati (nel raccogliere e distri-
• buire) le medesime, ed a quelli i cuori dei quali sono riconciliati con
« doni ('a 1 - m u • a 1 1 a f a h q u 1 u b u h u m) ('), e per il riscatto degli schiavi,
• per quelli che sono in debito e per la cau.sa della religione di Dio, e per
« il viaggiatore: questo è un ordine di Dio ».
Nota 1. — Si allude alla, famosa couversinne ilei pagani Qurays, comperata a peso d'oro dopo la
battaglia Hi Hunayn iiell'S. H., con i proventi del bottino tolto ai Hawàzin (cfi-. 8. a. H., §§ 164-1H8, 173)
— Man mano che l'attività del Profeta si allargava con l'estensione della sua potestà politica, egli pretendeva
ad Dna sempre maggiore libertà nello spendere le somme clie riscoteva dai bottini e dai fedeli;
perc^^ i malumori tra i seguaci e le nuove rivelazioni.
(35) IX, 72 (^Madìn.). « I veri credenti... .sono amici tra loro— osser-
« vano la preghiera e danno le elemosine (y u •
t ù n a a 1-zakàta)».
(36). Dopo aver ordinato la guerra agi' infedeli ed agi' ipocriti (IX, 74),
e respinte le loro false giustificazioni, si aggiunge . . . (IX, 76: Madin. j: « Tra
« loro sono alcuni che hanno fatto un patto con Dio (dicendo) : invero se
«egli ci avrà data della .sua abbondanza, farerarj offerte libere (nassad-
«daqannà) e diverremo gente bene operante (77) ; ma
quando venne a
• loro (una parte) dell'abbondanza sua (=di Dio), divennero avari della me-
desima e ritornarono addietro ed essi si .son(j ritirati lontani... *.
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