Annali dell'Islam

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9§ 838, 834. 23. a. H. 23. a. H. Ridotta l'azione governativa del Califfo in questi tennini, non posili CaliHo Umar: l'uomo ed II so siamo sottilizzare troppo, né ci conviene di corcare se tutte le istituzioni vrano: sintesi adflfbitate ad 'Umar, uscirono dal suo cervello, o se altri le suggerissero, HaIIìi siifl vits fi del suo califfato.] '"• ^^ S^^ eventi le imponessero. A dire il vero ninna delle istituzioni che vanno .sotto il suo nome hanno un'impronta molto originale né si possono considerare come novità: viene quindi la persuasione che nel maggior numero dei casi le soluzioni dei vari problemi si presentassero quasi da loro, e che 'Umar avesse il merito di non volere radicali innovazioni, ma di aver saputo accortamente unire il vecchio al nuovo e introdurre nel- l'Islam, con leggieri ritocchi, tutto l'organamento amministrativo dei ca- duti imperi. L'elevatezza della mente politica di 'Umar risiede appunto nella sua sagacia pratica d'aver voluto e scelto sempre quella soluzione che era la più semplice, la più spedita e la più facile ad attuarsi, riuscendo nelle maggior parte degli atti a cogliere la giusta misura. Cosi ottenne che il passaggio del governo nella parte amministrativa si compiesse senza pe- nosi contrasti per i sudditi contribuenti e senza danno per l'erario islamico. Egli errò soltanto nel non prevedere il corso degli eventi, e precisamente il contegno delle popolazioni soggette verso la religione islamica: perciò quasi tutte le sue istituzioni, almeno quelle a noi più note, ebbero vita assai breve, ossia caddero appena le popolazioni soggette si precipitarono ad abbracciare la fede dei vincitori. Egli fu specialmente benemerito nel trattamento che volle usato verso i vinti, decidendo che nulla di essenziale venisse mutato nelle loro condizioni materiali e nei loro rapporti fiscali con il governo : anzi ponendo fine alle persecuzioni religiose tolse, per i Cristiani dell'Asia Anteriore, al suo governo la caratteristica più odiosa del dominio bizantino, l' intolleranza religiosa. In verità si può dire che 'Umar riuscì nel difficile compito di mutare la faccia politica del mondo asiatico apparentemente senza modificare i caratteri essenziali dell'ordinamento sociale, e lasciando ai vinti l'illusione che, tranne il padrone, null'altro fosse cambiato. § 834. — 'Umar, dunque, lasciò l'amministrazione nelle mani degli antichi impiegati bizantini e persiani ; e nella parte puramente civile, amministrativa e fiscale egli adottò pressoché tutte le istituzioni vigenti: per- sino la lingua e la scrittura dei vinti fu conservata per il disbrigo degli affari di ordinaria amministrazione (cfr. Khaldùn, Proleg., II, 6). Tut- tavia sotto questo velo ingannatore si ascondevano alcuni nuovi principi generali, che sfuggirono ai contemporanei, ma che furono poi il punto di partenza di tutto un lunghissimo e complicato processo di evoluzione e di trasformazione continua. 504.
Lo studio di questi principi, che non furono creazioni originali di 23. a. h. "Umar. ma in grande parte un riflesso del modo di sentire e di pensare '"rô°mo°ed"i7so' ilei Compagni e quindi in ultima analisi anche dello stesso Profeta, tal
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