Annali dell'Islam

al-Miqdàd allora :
23. a,. H. § 147.
« Hai lasciato (da partej l'uomo equo e giusto » 23. a. h.
[Qur-àn, VII, — 159J. «Ma io ho cercato lutile dei Musulmani», rispose ^^^h . 'Abd al-rahmàn. E l'altro: «Se ti sei proposto Iddio, ti compensi lui!».
ultima
istruzioni di u-
E poi al-Miqdàd disse che si meravigliava del contegno dei Qurays, che
avevano trattato cosi quell'uomo. Ed esclamò : « Oh trovassi qualcun altro
^ettiv'or'^eiazione
«• 'Uttimàn.)
«per aiutarlo!». E Abd al-rahmàn: «Temi Iddio, che temo la fitnah
« (la rivolta) per te! ». E poi interrogato clii intendesse, dichiarò che per
quelli della casa di Maometto intendeva i banù 'Abd al-Muttalib, e per
quell'uomo Ali.
E 'Ali disse : « La gente guarda ai Qurays, e i Qm-ays guardano alla
« loro casa, e dicono :
Se
il potere viene in mano dei banù Hà.sim, non
« ne esce più, mentre se va ad altri, potete averne un po' per uno » ('*").
Talhah arrivò il giorno in cui fu prestata la bay ah ad 'Utjimàn:
invitato a fare altrettanto, egli domandò : « Ma tutti i Qurays sono d'ac-
« cordo? ». — « Sì ». Ed andò da 'Utjimàn, che gli disse: « Txitto dipende
« da te, se tu rifiuti, io rifiuto ». — « Rifiuteresti davvero? ». — « Si ». —
« Proprio tutti ti hanno tatto omaggio? ». — « Si ». — « Ebbene, non
« voglio io fare il contrario degli altri ». E gli prestò la bay 'ah (*').
al-Mughiiah b. Su'ljah disse ad 'Abd al-rahmàn: « abù Muhammad,
« hai fatto bene ad eleggere 'Utbmàn ». E ad Uthmàn disse: « Se 'Abd al-
« rahmàn sceglieva un altro, non l'avremmo voluto ». Ma 'Abd al-rahmàn
ribattè : « Tu menti, guercio, che se io nominavo un altro, tu avresti pre-
« stato omaggio, e avresti detto a lui la stessa cosa ».
al-Farazdaq ha detto:
Suhayb ha pregato tre giorni e poi l'ha fatta giungere (la preghiera V arsalahajC'i
ad ibn '."^fiin: nn regno non tagliato.
un califfato da abu Bakr al suo compagno.
Ed erano stati amici d'un guidato (uiahdi) e d'un comandato (ma-mfir).
E al-Miswar b. Makhi-amah diceva : « Non ho visto alcuno clic si sia
« più fortemente di 'Abd al-rahmàn b. 'Awf imposto ad altri per sotto-
« metterli ad un governo » (T a b a r i , I, 2776-2788).
Cfr. 'Iqd, II, 260 (ediz. 1293, II, 267); Athir, III, 50-58, citando
Khaldùn, II, App., 126-126.
Come autorità 'Amr b. Maymùn al-Awdi ;
Nota 1. — (Questa tradizione lunghissima, ette riempie ben dodici pagine del testo stampato di
al-Tabari, è la fusione di molte diverse tradizioni, compilata molto probabilmente dallo stesso al-Tabari :
il processo di fusione non è stato perfetto onde in vari punti della narrazione è facile distinguere ove
finisce una tradizione e ove comincia l'altra. Vedi, per esempio, a pag. 2778, lin. 6-7, ove per unire due
tradizioni si fa vivere il Califfo più di un giorno, mentre dalla tradizione di un paragrafo precedente
(cfr. § 133) risulterebbe che 'Umar non vedesse l'alba del giorno seguente a quello, in cui venne ferito
a morte. Tutta la narrazione è poi largamente adornata di particolari tendenziosi ed apocrifi iper es.,
i consigli di al-'Abbàs ad 'Ali, le istruzioni di 'Umar, ecc.): questi particolari haniici però anch'essi in-
teresse, benché forse la loro composizione debba essere avvenuta dopo lo stabilimento della dinastia
abbasida, vale a dire anche dopo la metà del II secolo della Higrah. — Non mancano altresì lo piccole
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