Annali dell'Islam

§§ 671-673. 23. a. H.
23. a. H. .scrisse agli urna r a- al-agnàd, o comandanti militari in Siria, ordinando
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imporre la gizyah su tutti (i maschi?) sulla pube dei quali era
vincie conquista- passato il rasoio (= tutti quclU giunti all'età pubere, perchè allora v'era
leal principio del ,, ,-, ^ ^ / < i\ i ii> i i i /
^ dominio arabo, "SO di radersi il pube;: ogni uomo (ragul) deU ahi al-warq (= po»-
e in particolare sessori di argento coniatoj doveva pagare quaranta dir ha m (all'anno), ed
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ogni uomo dell' ahi al-dzahab(= possessori di oro) doveva pagare quattro
dìnàr (all'anno). Tutti questi dovevano inoltre fornire ai Musulmani i
viveri necessari per il loro mantenimento, ossia grano (hintah) ed olio,
in ragione di due mudd di grano e di tre aqsàt (pi. di qist, una mi-
sura di capacità) di olio per ogni mese, da pagarsi da ogni uomo in Siria
e nella Mesopotamia lal-Grazìrah). Impose a loro anclie un tributo di grasso
(wadak) e di miele, ma Aslam non si ricordava in quale quantità. In
Egitto ogni uomo (pagante la gizyah) doveva dare ogni mese un ardabb,
un vestito (kiswah), ed ospitare per tre giorni i Musulmani di passaggio.
(Balàdzuri, 124-125).
§ 672. — (al-Husayn, da Muhammad b. Abd al-ahdab, da Ubaydallah
b. 'Amr, da Nàfi'. da Aslam, mawla di 'Umarj. Il Califfo 'Umar scrìsse
agli esattori delle imposte (umar a al-gizyah) che non imponessero le
tasse tranne su coloro, sul pube dei quali era passato il rasoio: la gente più
ricca, che possedeva oro (ahi al -dzahab), doveva. pagare quattro dinar
(= moneta d'oro) olti-e a provviste per i Musulmani nella ragione di due
mudd di grano (h i n t a h) per ogni uomo, e tre aqsàt di olio da imporsi
ai contribuenti della Siria e della Mesopotamia, e l'ospitalità di tre giorni
ai Musulmani di passaggio (Balàdzuri, 152).
§ 673. — (abù Hafs al-Sàmi, da Muhammad b. Eàsid, da Makhiilj. In
Siria i terreni che pagavano le decime (kull 'usri) erano quelli, dai quali
gli abitanti primitivi erano emigrati, e che erano stati concessi in feudo
ai Musulmani: questi avevano messo sotto coltura le terre abbandonati'
[dai proprietari] (ma w^'5, tan) sulle quali nessuno aveva più verun diritto (');
ma l'avevano rimesso sotto coltura con il permesso delle autorità (alwulàt)(')
(Balàdzuri, 152).
Nota 1. — La tradizione non tratta di tutte le terre demaniali, ma soltanto di quelle che durante
le conquiste erano passato alla condizione demaniale, Tjercliè i proprietai-i erano fuggiti. Il sen.so impli
cherebbe quindi che le concessioni di teire a musulmani in Siria fossero fatte di preferenza non sull»'
terre che erano demaniali prima della conquista araba, ma su quelle che divennero tali nel corso e per
effetto delle medesime. Non si tratta per ciò di terre abbandonate e deserte tanto da agricoltori, ma di
quelle abbandonate dai soli propiietari. Ciò non toglie che qualche terra veramente deserta ed abbaudonata
venissa rioccupata e bonificata; ma* quelle appartenevano ad un'altra categoria per la quale esi-
steva speciale giurisprudenza (cfr. § 734). Secondo la teoria tutte le concessioni in feudo di terreno
dovrebbero esser fatte con terre abbandonate e deserte. Nei primi tempi le concessioni furono tutte Hi
terreni chiamati mawàt o morti, perchè abbandonati dai proprietari, ma coltivati intensivamente
(cfr. § 685 nota l-òi, privando cosi l'erario di un reddito che avrebbe dovuto essere inalienabilmente
S»i.